《唐诗三百首》月亮意象探微
2007-11-02 23:11阅读：
《唐诗三百首》月亮意象探微
【内容摘要】：月亮，作为一颗始终围绕地球运行的永恒行星，作为地球最忠实的伴侣，与多情善感的诗人有一种与生俱来绵延千载的亲情。月亮自古以来就是人类崇拜的对象，从很早起，民间就有赏月，拜月，的风俗和嫦娥奔月，玉兔婵娟，吴刚伐桂的神话传说。月亮也因其神秘的传说故事而获得许多美丽的别称，从而成为中国诗人抒情感怀的寄托，《唐诗三百首》是中国诗歌的精华篇章，唐诗中的月亮就由一个自然客体，成为包含不同情感寄托的意象，有的是忧患的寄托，苦愁的象征，有的是爱情的见蒸，忠诚的象征，还有乡情的投射，乡愁的化身，也有理想的代表，事业的象征，更是性情人格的显现，高洁人生的象征等。
【关键词】；月亮 愁苦 爱情 乡愁 理想
月亮，作为一颗始终围绕地球运行的永恒行星，作为地球最忠实的伴侣，早在远古就是人类崇拜的对象，以至后来民间有了赏月，拜月的风俗和嫦娥奔月，，玉兔婵娟，吴刚伐桂的神话传说，月亮也因其神秘的传说而获得了许多美丽的别称。以及与月亮有关的话语，从而成为中国诗人抒情感怀的寄托。
从《诗经·陈风·月出》到屈原《天问》，从李白，苏轼，关汉卿等举凡优秀的诗人，都喜欢以月亮作为诗歌的审美意象，来寄托自己与月亮同忧共喜，休戚相关的思想感情。
于是古代诗歌中的月亮出现了许多别称：太阴，玉盘，玉轮，
玉弓，玉兔，月宫，月魂，婵娟……
在诗人眼里，有静态如淑女处子的新月，满月，月牙，月珥，月轮；有动态如水似梦的月华，月波，月光，月晕，初月，月夕；更有不同空间的月，如林月，竹月，山月，江月，海月，关山月，闺中月，边塞月，宫墙月等
至于与月亮有关的词语更是不胜枚举::与太阳神东君相对的是”太阴;官员每
月工资叫俸;美人嫦娥艘居之地叫月宫;形容美人花容月貌的不是月眉,拿在美人手中用以掩面遮羞的团扇是月扇,美女之死或美好的事物遭到摧残是月缺花残,男女谈情说爱的场所是花前月下,为男女牵线搭桥的是月老每月的十五是月望,十六是既望,花中有月季等,在成语中有风花雪月,花好月圆,月白风清,月明星稀,云破月来,云遮月掩,月黑风高,偷星换月,水中捞月,猴年马月,比花羞月等
如此丰富的月色,月情,月语融入中国古代诗歌,于是诗歌中的月亮就由一个自然客体,成为包含不同情感寄托的丰富意象如:”海上升明月,天涯共此时”,”今人不见古时月,今月曾经照古人,古人今人若流水,共看明月皆如此”,”镜湖水如月”,”举杯邀明月”,还有“举头望明月”“海上明月共潮生”“受降城外月如霜”，“月是故乡明”，“明月松间照”，“秦时明月汉时关”，等一系列脍炙人口，流传千古的咏月名句唐诗三百首》是中国诗歌中的精华，《唐诗三百首》中也有不少咏月寄托情感书法情怀的诗，分析《唐诗三百首》中的咏月诗中的月亮意象，就可以对中国诗歌中的有
着丰富内涵的月亮意象窥见一斑而知全貌。
一、忧患的寄托 、 苦愁的象征
《唐诗三百首》中有一部分是个是借月寄托诗人苦愁的，这部分诗中既有借月表现自己怀才不遇，忧愁苦闷的诗如李白的《夜泊牛渚怀古》中的““登高望秋月，空忆谢将军”，诗人在舟上仰望那一轮素来下
的明月，依然象棋晋朝镇西将军谢尚。当年谢尚舟行牛渚，月夜闻船上有人咏诗，赞叹不已，谴人询问，乃是袁宏自吟他的《咏史诗》，因而知遇。李白借月是慨叹自己空怀经天纬地之才而无用，忧愁无人知遇他。还有“渚云低暗度，关月冷相随（崔涂——《孤雁》）也是如此，本来孤雁就有怀才不遇的象征，本已十分凄凉寂寞，而在关月前着一“冷”字更将怀才不遇的苦闷之情表露无遗。但也有借月表现羁旅愁思的苦闷心情的诗，如“月落乌啼霜满天，将枫鱼火对愁眠〔”张继——《枫桥夜泊》〕，通过”
亮等意象写出了凄清景象，而这一切，又是诗人怀着凄冷孤寂的情感看到的，表现了谁人的羁旅愁思，与此相同的是“野旷天低树，江清月近人”（孟浩然宿建德江）还有张祜的题金陵渡“潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲”诗人漂泊异乡，见异乡风物，更加重了他的羁旅愁思，此二句看似写景，实则抒发羁旅愁思之情还有一类诗则是借月抒发自己苦闷，愁苦心情的；典型的是李白的月下独酌“举杯邀明月，对影成三人，月既不能饮，影徒随我身，暂伴月将影，行乐须及时。”诗人在彷徨苦闷的心情写下了这首诗由孤独而邀月，影为伴，时而同饮，时而同舞，孤独的场面被诗人想象为热闹的气氛，来反衬诗人忧愁，苦闷的心情，还有杜甫的孤独，悲愤也是借月抒怀“永夜角声悲自语，中天月色好谁看。”杜甫宿府
号角在长夜里响起，像是在自言自语诉说悲凉，高空明月虽好，可是有谁与诗人一起观赏诗人的孤独，诗人的悲愤，何人理会得？还有一类诗借月表现宫女幽怨的的宫怨诗，“却下水晶帘，玲珑望秋月。”李白玉阶怨写男女望月发呆来表现宫女的苦闷心情，中国诗人向来以悲悯之心看社会，在怀才不遇，生不逢时的悲叹中找寻寄托，而月亮也是孤独的，月亮的孤独也只有诗人才能读懂，诗人也将月亮视为知心人，向月亮倾诉着苦愁。
二、 爱情的见证、忠诚的象征
始终以地球为中心的月亮运行轨迹是情次痴情种们亦步亦趋的象征,圆象征着幸福美满的爱情婚姻,皓月当空,是连接沟通天下有情人的中介,双方的感情与视线通过一轮明月来慰藉,有情人总是聚少离多,而他们正是通过月亮来传达相思之苦,思念着的人,但多是妻子思念丈夫的思妇诗.如《关山月》”明月出天山,苍满云海间”就是妻子思念戍边丈夫的诗,当此明月之夜,有此两地相思,《长相思》”日色欲尽花含烟,月明如素愁不眠”,月色如娟,思妇仍然难以成眠,是在思念远在天边的丈夫,再如皇甫冉的《春思》”家住层城邻汉苑,心随明月到胡天”,也是思妇思念出征塞北的丈夫,人在长安,而心在遥远的边塞,表现了真挚的爱情,对
爱情的忠贞不渝,但还有妻子想念丈夫的如《子夜吴歌》”长安一片月,万户捣衣声,秋风吹不尽,总是玉门情,何日平胡虏,良人罢远征”.写的是征战之人对妻子的想念，并设想了妻子在等他回去远
圆。
三 乡情的投射
乡愁的象征
月亮孤悬天际，圆缺阴晴，直接进入到游子的内心，萌动起诗人的乡愁。月亮是乡愁最无言的慰藉。“举头望明月，低头思故乡”，（李白《静夜思》）望月思乡，其中蕴涵的乡愁，只有游子体验的最为真切。“露从今夜白，月是故乡明”杜甫的一首《月夜忆舍弟》，又是一个月夜，月光明亮之夜是很容易使人生出思乡思亲之念，时令已是白露，仰头望月，诗人觉得边塞的月色远没有故乡的月色明亮。本来月亮无处不明，但诗人思乡心切，思弟心急，心里就产生了“月是故乡明”的幻觉。再如《李益夜上受降城闻笛》，“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吃芦管，一夜征人尽望乡”沙白如雪，月色如霜，又有芦管声，怎不教久戍边塞的征人起思乡之情。“今夜
州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》）则是杜甫设想妻子在望月思念自己，她仰头望月，低头思妇。还有韦庄的《章台夜思》“孤灯闻楚声，残月下章台”，写的是诗人羁旅外地思念家乡，因愁而难成眠。
四
理想的化身
事业的象征
正如普罗米修斯盗天火照亮人们的心灵一样，月亮在沉沉暗夜给人以希望，光明。月亮是一个缥缈天河的彼岸，也是理想的化身，实现理想，便可到达成功的彼岸。实现建功立业的大志。如李白在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中所说“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，李白自恃有谢眺之才，用“欲上青天揽明月”来表达他也想做一番轰轰烈烈的事业。再如祖咏在《望蓟门》中所写“三边曙色动危旌，沙场烽火连胡月”，此二句写了边地雄壮的景色，曙色中，高悬的战旗猎猎作响，边地上到处是熊熊的烽火，胡地的月亮格外清冷……这儿是男儿建功立业的地方。诗人见了顿生投笔从戎，欲向朝廷请缨之念，“少小虽为投笔吏，论功还须请长缨”
祖咏坚信能建树不朽的功业的。
五
性情人格的显现
高洁人生的象征
中国的诗人笃信“学而优则仕”，当仕途受到挫折后，总会寄情于山水之间，以示不同流俗的清高。隐居山林，找寻高洁，雅静的人生，力图“诗意的栖居”如王维《山居秋暝》，“明月送间照，清泉石上流”，明月是皎洁的，泉水是清澈的，将自然美与心境美融为一体，来表现空明境界与宁静之美，表现手笔人的隐逸情怀，静雅的人生志趣。再如《竹里馆》“深林人不知，明月来相照”清幽的竹林，静谧的境界，品行高洁的月亮，似赞美诗人的人格，默默将月洒人林中，陪伴诗人，皎洁的明月是诗人性情人格的显现。
如此丰富的月语，深刻的内涵，构成了中国月亮意象博大精深的月文化。月文化值得我们关注。
【参考书目】：
《唐诗三百首》
清·蘅塘退士选编
京华出版社
中国文学史第二卷
袁行霈主编
高教出版社
中国古代诗歌艺术精神
李达五 著
重庆出版社
中国历代咏月诗词全集
邓国光，曲奉先编
河南文艺出版社
