古代丰润的“官府学堂”---文庙

2009-03-22 13:54阅读：

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古代丰润的“官府学堂”---文庙

　在丰润城内，丰润宾馆南侧至今仍存有一条很著名的街道---官学街，这条街可是历史悠久的一条街，因为古代丰润县的“官府学堂”---文庙及文昌阁、魁星楼都曾经在这条街上修建，这条街也因此而得名。
文庙，即孔庙，故名思义，是为了纪念和供奉我国春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人、世界十大思想家之一、中国十大思想家之一、有“百世师表”、“大成至圣文宣先师”之称的孔子而修建的。正因为此，它也就成了古时丰润文人心中至高无上的朝圣之地。
丰润的文庙座落在县衙的南面，也就是现今丰润宾馆所在地即是。按清·光绪版《丰润县志》记载：“儒学，在县治正南，金大定二十七年(公元1187年)建，明洪武初重建。”整个建筑庄严肃穆，布局合理，古朴典雅，规范大方。文庙从南向北共由以下几部分组成：
一、棂星门、泮池、忠义祠、名宦祠、乡贤祠、节孝祠。
棂星门。棂星门是文庙的第一道大门，四柱三门高大威严，显得精致华丽，并使庙殿似有或藏或露之感。据说“棂星门”三字为清乾隆皇帝所书，天下文庙均用之。棂星又名天田星，即古代天文学上之“文

星”，祭天时先祭棂星，古人认为“主得士之庆”，以此命名，表示天下文人学士集学于此。文庙设置棂星门，系尊孔如同尊天，特别是中门雀替上的“鱼化龙”浮雕，龙头鱼身，表现了“求学寒窗苦，登科及第日，鱼龙变化时”之意。
泮池。泮池是中国古代建筑的一种，即水池，呈半圆形，上有拱桥连通。池中部横跨两座五龙立体石刻滚龙拱桥，即“状元桥”，“其蟾宫摘桂者方许步履其上”。在学府前建泮池能振兴学业之说，所以其多用于孔庙、文庙和学宫等建筑中。其产生历史上有两种说法。一种是：周代天子宫前设池为圆形，而诸侯只能用其一半，以示区别，故称为“泮池”。另一种是：天子之学为“辟雍”，诸侯之学称“泮宫”；辟雍有水环绕，泮宫之水只能半之，故称为“泮池”。另外，古时候凡是新入学的生员都要在当地官员的带领下，从棂星门入孔庙，登桥跨泮池，进入大成殿礼拜先师孔子，然后到儒学署拜见教官，这个入学仪式称为“入泮”。
忠义祠，在泮池东侧，按《丰润县志》记载：“忠义祠在棂星门内，左庑，雍正八年（公元1730年）知县马尔栋奉文建，乾隆十九年（公元1754年）知县吴慎悬匾曰：碧血丹心。勒姓氏于石。”内供奉着10位忠义之士：1、明兴前卫千户郭经；2、明兴前卫舍人郭纶；3、明兴前卫百户许骧；4、明指挥佥事郭辅国；5、明辽东副将徐于跃；6、明邓州刺史刘振世；7、明莒州州判李昌濋；8、明曹州太守韩祥；9、国（清）朝知县李昌汴；10、国（清）朝临蓝营参将殷壮猷。
两侧的名宦祠和乡贤祠为硬山搁檩式建筑。名宦祠，在忠义祠北侧，供奉有功于县人的官宦。“名宦祠，康熙十八年（公元1679年）知县陈恭锡修，乾隆十九年（公元1754年）知县吴慎榜额曰：甘棠遗爱。勒姓名于石。祠内供奉着明清两朝于成龙、俞化鹏等29位贤臣。
乡贤祠，在名宦祠西面，供奉乡间贤人：“乡贤祠，明嘉靖年间知县冉崇儒建，康熙年间贡生曹鍽修，雍正十一年（公元1733年）邑绅曹永薃重修，乾隆十九年（公元1754年）知县吴慎榜额曰：浭水钟灵。勒姓名于石。供奉着自周朝以来至清朝的田畴、程普等25位贤士。
节孝祠，在学宫西，雍正八年（公元1730年）知县马尔栋奉文建，乾隆十九年（公元1754年）知县吴慎悬匾曰：饮冰茹蘖。勒自金至清年间68位贞节烈妇姓氏于石。
二、戟门、东庑、西庑、大成殿、明伦堂、启圣祠、尊经阁。
戟门：戟门在泮池北，是文庙的第二首门，也是进入文庙的正门，“戟门”又叫“大成门”，“戟”是守卫的意思，木结构，两侧为四条九曲蟠龙，正中饰五重宝顶。“戟门三间，东、西牌坊二座，东曰：德配天地。西曰：道冠古今。”笔力雄浑，苍劲有力。戟门面宽三间12.7米，进深三间8.8米，抬梁与穿斗混合式梁架结构；柱额、雀替、护脚上龙、鳞石刻栩栩如生。
大成殿：中院正面系供奉孔子的大成殿，大成殿为重檐歇山顶，面阔五间24米，进深五间15.5米，系据“孔子之谓集大成”得名，赞颂孔子达到了古圣先贤之最高境界。殿前月台为祭孔时舞乐之地，台下石梯环抱一巨石丹陛，九龙卧云镂空石刻，图案优美，刻艺精湛。大成殿五间正中，正中供奉着“至圣先师”孔子，大成殿的一副楹联是：“继水精而素王道法相承一身直接尧舜禹汤文武成康周公之统绪；司木铎以警众彝伦攸序万世遂定君臣父子兄弟夫妇朋友之纲常。”
殿上刻有清乾隆帝御制诗赞孔圣：清浊有气，刚柔有质，圣人参之，人极以立，行著习察，舍道莫由，惟皇建极，惟后绥猷，作君作师，垂统万古，曰惟尧舜，禹汤文武，五百余岁，至圣挺生，声金振玉，集厥大成，序书删诗，定礼正乐，既穷象洁，亦严笔削，上绍往绪，下示来型，道不终晦，秩然大经，百家纷纭，殊途异趣，日月无逾，羹墙可晤，孔子之道，惟中与庸，此心此理，千圣所同，孔子之德，仁义中正，秉彝之好，根本天性，庶几夙夜，助哉令圆，溯源洙泗，景躅唐虞，载历庭除，式亲礼器，挥毫仰赞，心焉遐企，百世而上，以圣为归，百世而下，以圣为师，非师夫子，惟师于道，统天御世，惟道为实，泰山严严，东海泱泱，墙高万仞，夫子之堂，孰察其藩，孰察其径，道不远人，克念作圣。
两边供有四配享：
1、复圣颜子。刻有御制诗赞颜子：圣道早闻，天资独粹，约礼博文，不迁不贰，一善服庸，万德来萃，能化而齐，其乐一致，礼乐四代，治法兼备，用舍行藏，王佐之器。
2、宗圣曾子。刻有御制诗赞宗圣曾子：洙泗之传鲁以得之一贯曰：唯圣学在兹，明德新民，至善为期，格至诚正，均平以推，至德要道，百行所基，纂承统绪，修明训辞。
3、述圣思子。刻有御制诗赞述圣思子：于穆天命，道之大原，静养动察，庸德庸言，以育万物，以赞乾坤，九经三重，大法是存，笃恭慎独，成德之门，卷之藏密，扩之无垠。
4、亚圣孟子。刻有御制诗赞亚圣孟子：哲人既萎，杨墨昌炽，子兴辟之，曰仁曰义，性善独阐，知言养气，道称尧舜，学屏功利，煌煌七篇，并垂六艺，孔学攸传，禹功作配。
还供奉有十二哲：闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师和朱熹。
东西两庑为两祠，供奉着公冶长、周敦颐等79位先贤，及董仲舒、范仲淹等68位先儒。
明伦堂，三间，在大成殿北侧。《孟子．滕文公上》:“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”旧时各地孔庙的大殿称明伦堂。后来泛指学堂、讲经堂，即今之课堂。
尊经阁，在明伦堂北，为最文庙最后之殿，存放着祭器、礼器、乐器、圣谕、上谕、圣训、经书、典藉、通志等。
启圣祠，在大成殿东，也称作崇圣祠，供奉着孔子的几位先祖：肇圣王孔木金父，裕圣王孔祈，诒圣王孔防叔，昌圣王孔伯夏，启圣王孔叔梁纥。配享有先贤孔孟皮，颜无繇，孔俚，曾黠，孟孙激，周辅成，程珦，张迪，朱松，蔡元定。
三、还有其他附属建筑。
官厅两间，在戟门外西偏房；斋房务三间，在明伦堂前东西庑，其作用为进德修业斋；号房三十间，在文庙西，明宏治十六年（公元1503年）知县靳宣建，隆庆三年（公元1569年）知县王纳言重建；培英社三间，在文庙东，明洪武八年（公元1375年）建，隆庆三年知县王纳言重建，匾曰：正蒙；射圃亭三间，在文庙东，明正德九年（公元1514年）建，隆庆三年知县王纳言重建，匾曰：观德；养贤仓三间，在明伦堂西，嘉靖二十八年（公元1549年）知县时风建。
学田，按县志载：“旧设95亩，滩去魏家庄8亩，田各庄33亩，毛家坎55亩。”
魁星楼，魁星，中国古代二十八宿之一，称为“魁宿”，后被推崇为主宰文章兴衰的神。在汉朝纬书《考经纬援神契》中有“奎主文章”之说。清初学者顾炎武所著《日知录·魁》一文曾指出过“神象不能像奎”。因而改“奎”为“魁”，但又不能像魁，而取之字形，为魁举足而起其斗。正因为此，雕塑的魁星神像的头部都像鬼，一手提斗，如“魁”字中鬼字的大弯钩，一手提笔，意味着用笔点定中试人的姓名。丰润文庙的魁星楼在文庙东侧，座东朝西，始建于清顺治十二年（公元1656年），为二层砖石结构，其形似亭，有匾曰：东壁光腾。二楼殿内供奉着一尊泥塑的魁星造像，高约3米，绿脸红发，右手举过头顶高擎巨笔，左手捧斗抱在怀中，右脚单足踏立于鳌鱼头之上，似独占鳌头点中状元之势，左脚向后翘起，极似一幅“魁星踢斗，独占鳌头”的狂魔鬼态。
四、官府的办学思想、学堂的机构设置和生员的数额。
在封建社会，统治者非常重视臣民的教化，一直把“建国君民，教学为先”作为教化子民的宗旨，历代帝王也都把国家机构六部“礼、吏、户，兵、刑、工”中的户部作为第一大部，让礼部尚书位列朝班之首，而礼部尚书也都是由帝王最信任的、学问最高的、其忠诚、品行和操守最好的人来担任，让大臣们学他的人品和学问，让他统领引导天下读书之人，让他规范督察诸臣属们的言行和操守。
据清·光绪版《丰润县志》记载：“金大定27年（公元1676年）始建县学，地址在城内官学街文庙内。县学设教谕1人，掌经史大义；训导1人，掌骑、射、书、算、律五事。其教育宗旨是：‘养成贤才，以供朝庭之用’。县学生员额为：廪膳生员20名，增廪生员20名，每岁科取儒童23名，武童生20名。这些生员专攻举业，逢子、午、卯、酉年，参加京兆举办的乡试。”
还有浭阳书院、燕山书院、心香书院、西关义学、丰台义学、老庄子义学，城东北义学等。为了使许多的寒门学子及出身贫寒的人才能脱颖而出，清代乾隆辛卯科进士（即公元1771年）、才识宏通骨风遒劲的东关人郑澄（历任主事、四川道监察御史等职）首倡组织成立状元会，资助丰润及滦州土地1649亩，年收租2551吊，用以支付儒童举子应考期间的一应费用，此举使丰润县文风大振，历科成绩斐然，中第者增多。“中举者颇多，在畿辅各州县中名列前茅。”为丰润教育事业的发展和人才的培养作出了巨大贡献。正因为有官府重视办学，广大民众大力支持，有学识渊博的名师任教，再加上丰润文风昌盛，学子苦心潜学，润泽大地灵山秀水，养育出聪颖灵慧的丰润人，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的美好愿望又激励着学子们勤学苦读。丰润县饱学鸿儒者层出不穷，为丰润的优秀的人文思想和精神奠定了厚实的基础。据史料记载，明、清两代，丰润县儒童中第者共计570人（其中进士98人，举人472人），98名进士中中状元者2人，榜眼2人，探花3人，使丰润自古就享有“南无锡，北丰润”之人文大县的美誉。至今丰润城东关还存有“状元街”。
文庙和魁星楼于建国初期被拆除。
　　　　

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