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前行，息树下。书生乃出笼，谓彦曰：“欲为君薄设。”彦曰：“善。”乃口中吐出一铜奁子，奁子中具诸肴馔，珍羞方丈。其器皿皆铜物。气味香旨，世所罕见。酒数行，谓彦曰：“向将一妇人自随，今欲暂邀之。”彦曰：“善。”又于口中吐一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌殊绝。共坐宴。
俄而书生醉卧，此女谓彦曰：“虽与书生结妻，而实怀怨。向亦窃得一男子同行，书生既眠，暂唤之，君幸勿言。”彦曰：“善。”女子于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖悟可爱，乃与彦叙寒温。书生卧欲觉，女子口吐一锦行障遮书生。书生乃留女子共卧。
男子谓彦曰：“此女子虽有心，情亦不甚，向复窃得一女人同行。今欲暂见之，愿君勿泄。”彦曰：“善。”男子又于口中吐一妇人，年可二十许。共酌戏谈甚久。闻书生动声，男子曰：“二人眠已觉。”因取所吐女人，还纳口中。
须臾，书生处女乃出，谓彦曰：“书生欲起。”乃吞向男子，独对彦坐。然后书生起，谓彦曰：“暂眠遂久，君独坐，当悒悒邪？日又晚，当与君别。”遂吞其女子，诸器皿悉纳口中。留大铜盘，可二尺广，与彦，别曰：“无以藉君，与君相忆也。”
彦大元中为兰台令史，以盘饷侍中张散。散看其铭，题云是永平三年作。
这个故事描写的应是一种幻术，而非神话。古代把魔术称为幻术，后来称戏法。幻术与巫术同出一源。
中国戏法历史悠久，早在夏代就有“奇伟之戏”，即有幻术的表演。汉代戏法曾进入宫廷。魏晋南北朝戏法艺术渐趋成熟，隋唐更是盛行，然到晚清处于衰败。新中国成立后，魔术艺术有了长足的发展。
前行，息树下。书生乃出笼，谓彦曰：“欲为君薄设。”彦曰：“善。”乃口中吐出一铜奁子，奁子中具诸肴馔，珍羞方丈。其器皿皆铜物。气味香旨，世所罕见。酒数行，谓彦曰：“向将一妇人自随，今欲暂邀之。”彦曰：“善。”又于口中吐一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌殊绝。共坐宴。
俄而书生醉卧，此女谓彦曰：“虽与书生结妻，而实怀怨。向亦窃得一男子同行，书生既眠，暂唤之，君幸勿言。”彦曰：“善。”女子于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖悟可爱，乃与彦叙寒温。书生卧欲觉，女子口吐一锦行障遮书生。书生乃留女子共卧。
男子谓彦曰：“此女子虽有心，情亦不甚，向复窃得一女人同行。今欲暂见之，愿君勿泄。”彦曰：“善。”男子又于口中吐一妇人，年可二十许。共酌戏谈甚久。闻书生动声，男子曰：“二人眠已觉。”因取所吐女人，还纳口中。
须臾，书生处女乃出，谓彦曰：“书生欲起。”乃吞向男子，独对彦坐。然后书生起，谓彦曰：“暂眠遂久，君独坐，当悒悒邪？日又晚，当与君别。”遂吞其女子，诸器皿悉纳口中。留大铜盘，可二尺广，与彦，别曰：“无以藉君，与君相忆也。”
彦大元中为兰台令史，以盘饷侍中张散。散看其铭，题云是永平三年作。
这个故事描写的应是一种幻术，而非神话。古代把魔术称为幻术，后来称戏法。幻术与巫术同出一源。
中国戏法历史悠久，早在夏代就有“奇伟之戏”，即有幻术的表演。汉代戏法曾进入宫廷。魏晋南北朝戏法艺术渐趋成熟，隋唐更是盛行，然到晚清处于衰败。新中国成立后，魔术艺术有了长足的发展。