第一篇
年 轻
塞缪尔·厄尔曼
年轻，并非人生旅程的一段时光，也并非粉颊红唇和体魄的矫健。
它是心灵中的一种状态，是头脑中的一个意念，是理性思维中的创造潜力，是情感活动中的一股勃勃的朝气，是人生春色深处的一缕东风。
年轻，意味着甘愿放弃温馨浪漫的爱情去闯荡生活，意味着超越羞涩、怯懦和欲望的胆识与气质。而60岁的男人可能比20岁的小伙子更多地拥有这种胆识与气质。没有人仅仅因为时光的流逝而变得衰老，只是随着理想的毁灭，人类才出现了老人。
岁月可以在皮肤上留下皱纹，却无法为灵魂刻上一丝痕迹。忧虑、恐惧、缺乏自信才使人佝偻于时间尘埃之中。
无论是60岁还是16岁，每个人都会被未来所吸引，都会对人生竞争中的欢乐怀着孩子般无穷无尽的渴望。
在你我心灵的深处，同样有一个无线电台，只要它不停地从人群中，从无限的时间中接受美好、希望、欢欣、勇气和力量的信息，你我就永远年轻。一旦这无线电台坍塌，你的心便会被玩世不恭和悲观失望的寒冷酷雪所覆盖，你便衰老
了——即使你只有20岁。但如果这无线电台始终矗立在你心中，捕捉着每个乐观向上的电波，你便有希望超过年轻的80岁。
所以只要勇于有梦，敢于追梦，勤于圆梦，我们就永远年轻！
千万不要动不动就说自己老了，错误引导自己！年轻就是力量，有梦就有未来！
后 浪
那些口口声声“一代不如一代”的人，应该看看你们，就像我一样，我看着你们
满怀羡慕，人类积攒了几千年的财富，所有的知识、见识、智慧和艺术，像是专门为你们准备的礼物。科技繁荣
文化繁茂城市繁华，现代文明的成果被层层打开可以尽情地享用。
自由学习一门语言 一门手艺
。欣赏一部电影去遥远的地方旅行
从小你们就在自由探索自己的兴趣。很多人在童年就进入了不惑之年。不惑于自己喜欢什么不喜欢什么。人与人之间的壁垒被打破，你们只凭相同的爱好就能结交千万个值得干杯的朋友。
你们拥有了 我们曾经梦寐以求的权利，选择的权利，你所热爱的
，就是你的生活你们有幸 遇见这样的时代，但时代更有幸遇见这样的你们，
我看着你们
满怀敬意，向你们的专业态度致敬
你们正在把传统的变成现代的，把经典的 变成流行的；把学术的 变成大众的；把民族的 变成世界的；你们把自己的热爱；变成了一个和成千上万的人
分享快乐的事业
向你们的自信致敬，弱小的人才习惯嘲讽和否定，而内心强大的人从不吝啬赞美和鼓励，向你们的大气致敬，小人同而不和，君子美美与共和而不同，年轻的身体
容得下更多元的文化审美 和价值观
有一天我终于发现，不只是我们在教你们如何生活，你们也在启发我们怎样去更好的生活，那些抱怨“一代不如一代的人”，应该看看你们，就像我一样
我看着你们 满怀感激，因为你们 这个世界会更喜欢中国。因为一个国家最好看的风景，是这个国家的年轻人，因为你们
这世上的小说电影 音乐中表现的青春，不再是忧伤 迷茫
，而是善良、勇敢、无私、无所畏惧，是心里有火，眼里有光。
不用活成我们想象中的样子，我们这一代的想象力，不足以想象你们的未来
如果你们依然需要我们的祝福，那么，奔涌吧
后浪，我们在同一条奔涌的河流
第三篇
青春，不是年龄，而是心境
人们往往以为，青春与年龄有关，英雄白头，美人迟暮，则青春远去。其实，真正的青春，是一种心境。
少年，青春是意气风发二十岁的少年，宛如九、十点钟的太阳，炙热但不耀眼，光亮而不炫目。若用一首词去形容，便是：恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。
少年人，青春是五彩斑斓，又纯净无瑕。他们天真未失，怀揣梦想，有一飞冲天的志向，有一往无前的勇气。
公元1061年的一天，宋仁宗在高台上挥毫阅文，他惊叹于眼前文笔朴实，却立意高远的文章。这是有别于科举的制科考试，专门为宋仁宗招揽天下最顶尖的贤才，而这篇文章的水准，可以说是百年一遇。它的作者，是一位才华横溢，见识不凡，满腔抱负的少年。
得到宋仁宗的赏识后，便以大理寺评事赴任凤翔府签书判官，辅助州官掌管文书。他便是唐宋八大家之一，千古第一才子苏轼。
走上仕途的他，没有官场上的世故与暮气，而是意气风发，坦然潇洒，敢言敢当。
袁枚曾有诗云：不羡神仙羡少年。若想知道青春的模样，就去看看朝气蓬勃的少年。
借他们一阵风，能扶摇直上九万里；赠他们一匹马，能一日看尽长安花。
中年，青春是敢拼敢闯。人到中年，似乎艰辛和疲惫，是中年人最贴切的写照。
少年时的壮志和梦想，被生活熬成了一碗五味杂陈的汤。
取而代之的，是越来越油腻的形象，越来越世故的心态，越来越脆弱的脊梁。
中年的苏轼，经历了乌台诗案之后，进入了漫长的贬斥生涯。
在密州出任知府时，他曾写下一句：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
尽管岁月流逝，青春不再，但苏轼心中的抱负却丝毫未减。尽管岁月不曾善待他，但他依旧赤诚善良，甚至比年少时更懂得活着的意义。无论被贬到哪里，都不曾增加一丝灰暗，而是努力发着光，发着热，造福一方百姓。
其实，中年是更好的青春。它脱去了少年的稚气，让曾经的梦想有了实现的可能；
它扛起了生活的责任，不再因一时的挫败而意气用事；它懂得了人情与世故，不会凭着一腔孤勇而横冲直撞。中年，保留了几分少年的好奇心，增添了一些生活的阅历感，能平心静气地面对世事无常。中年，收敛了少年的锋利，却不失打磨自己的勇气，在日新月异的世界中，不断重塑自己。
青春赋予中年的意义，是有勇有谋，有胆有识，敢拼敢闯。
老年，青春是乐观向上
王国维曾有诗云：“四时可爱唯春日，一事能狂便少年。”
一个人不论年纪几许，若始终怀有赤子之心，有为之痴迷的事情，他必是年轻的，昂扬的。 如今，有太多年富力强的人，经受一些挫折，便灰心丧气，状似垂垂老者；而一些耄耋之年的老人，历经人生跌宕，反而豁达开朗，形如翩翩少年。
画家黄永玉，50岁考驾照，93岁开着法拉利飙车。83岁登上《时尚先生》封面，斜叼着烟斗，雅痞气十足，不见一丝老态。90岁时，自画像中的他，赤脚、露着肚脐，高举双手仰天大笑，活脱脱一个顽童。
白岩松曾问他：“您为什么这么喜欢玩？”
他说：“这世上很多事其实没什么意义，很多东西，也未必有一个意义。只要你觉得有趣，做便是了。”他甚至不讳言死亡，更想在活着的时候开追悼会，躺在亲朋中央，听大家夸他。年龄对黄永玉来讲，可能连数字都不算，只是身份证上的一个符号。他活得恣意潇洒，不惧世俗，不畏人言，享受生命的每一个当下。
正如苏轼曾言：谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。年岁有加，并非垂老；心下乐观，不坠暮年。
青春，不是年龄，而是心境青春，只是人生的一个状态，它生于少年，成于中年，富于老年。当紧致的面庞悄悄爬上皱纹，当满头乌发渐渐有了银丝，大多数人便开始在慌乱与不舍中，急于留住青春。然而，只留住青春的表象，却任由内心沟壑满地，也无法在脸上展以光彩。倘若心中的火不灭，眼中的光在闪，即使身姿不再矫健，周身也依旧生意盎然。
说到底，把青春视作年龄，只会为年龄所困，在心有余力时，便开始束手束脚。
青春，应是一种美好的心境，是一种不妥协、不服输的态度。
它听不见岁月的号角，也无视时光的雕琢，它甚至打破了“什么年龄做什么事”的禁咒。因为，人生没有最好的年华，只有最好的心境，最好的自己。
若有美好藏于心，岁月从不败美人。 无论年龄几何，请始终记得：让生命光亮起来。
高考满分作文
他们
在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。
让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……
他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……
然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。
太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
他们，终将会成为我们。
作文示范：
近日，一些摄影公司人员和游客冒着生命危险，在云南大理大学附近的一条新晋网红公路中央或拍摄婚纱照，或拍摄个人美照。这样的危险行为引起网友热议。其实，有游客不顾危险打卡网红路线造成的悲剧早已有之。有游客曾在海西州境内柳格高速公路拍照，导致经过此路段的驾车司机突然改变行车方向，造成三人受伤。在青海省格尔木市的315国道上，因有人拍照，也发生了数起交通事故。这样的行为不仅危害个人的生命安全，还会危及他人，影响社会秩序，我们应予高度重视。对于以上行为，你怎么看？表明你的态度，阐述你的看法，不少于800字。
牢记生命底线，恪守安全规则
听说你们在彩云之南，大理之路，为两边缤纷灿烂所吸引，更为远处苍山洱海所震撼。纷纷下车取景拍照，这份爱美之心，人人皆有；这份爱美的冲动，设身处地想想也可以理解。但这种不管不顾拍美照的行动背后，您知道吗？不仅危及您个人的生命安全，甚而会影响他人的一生幸福，这，就不是我所认可的爱美之途，取景之由，忘我之所了。
热爱艺术热爱美的游客朋友，真诚的想请您牢记拍摄美照的底线，恪守做人做事的规章和制度。愿你们规则意识常在，交通安全警钟长鸣。
游客朋友，假如生命是一，那么艺术与财富、快乐和热爱就都是一个个零
。生命如果不存在，其他还有什么意义？切莫因为拍取美照的冲动而忘记周遭的来往车辆，切莫因为热爱美和摄影艺术，丢掉了安全意识、警觉意识。不知道游客朋友您以为如何？热爱艺术没有错，但要要永远把它安放在生命安全之内，分清主次，懂得先后，切勿本末倒置！
康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶上无比深邃的星空，一是人间道德法则。敬畏法则，敬畏底线，敬畏生命的红线，这是我们行走人间的安全砝码，这是我们热爱艺术畅行的钥匙，只有在不自由中，才能收获人生大自由，不是吗？
行走人间，遵守规则，牢记安全意识，树立底线观念，要永远成为你我他---我们每一个人永远的红线和底线。
东晋时期，有人半夜送礼吏部尚书杨震，杨震拒收。来人说，这件事天不知地不知，您就收下吧。杨震严肃地说，天知地知你知我知，其谁不知？你赶紧拿回去！
正是杨震恪守做官底线，努力扎紧做官的笼子，内心有主次之分，行动有轻重之别，不贪不占，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，所以才铸就一代名臣一代廉臣。游客朋友，以史为鉴可以知得失，拍美照固然无可非议，但安全意识，交通规则观念，切切不可掉以轻心。
四大名母陶母接到儿子陶侃部下讨好的咸鱼，陶母不为所动：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”深明大义的母亲在对儿子做人做事考量的背后，是对规则的敬畏，是对制度的遵守，是对儿子的严格而深远的期许。
还记得当年普利策奖获得者凯文 卡特吗？他拍下秃鹫扑咬饥饿的非洲儿童的一瞬的照片，虽获大奖，却饱受争议，因为他忘记了人性的法则，忘记了慈悲和温情更在艺术之上。
在优美的云南旅游，尽享盛世繁华之余，也请游客朋友牢记安全底线，恪守当地交通规则和法律，愿你们一路收获鲜花和美食，愿你们一路享受艺术和快乐之旅。
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漱石枕流：枕着流水，以石漱口，指隐居生活。这个词乍看有些费解，刘义庆在《世说新语》中是这样记载的：孙子荆年轻的时候想做个隐士，他本来要对王武子说“枕石漱流”，却因为口误说成“漱石枕流”。王武子说：“流水可以枕靠，石头可以漱口吗？”孙子荆说：“枕流，是为了洗净耳朵；漱石，是为了磨砺牙齿啊。”
餐云卧石：饿了就以云为食，困了就卧石而眠，代指超脱尘世的隐逸生活。明代诗人袁宏道《隆中偶述》中有一句：“始知伊吕萧曹辈，不及餐云卧石人。”
冬日夏云：冬天的太阳，夏天的云层，比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。宋·陈恬《程伯淳赞》：“本以正身，惟德温温，如冬之日，如夏之云。”
暮云春树：傍晚的云霞和春天的树，常用于表示思念，暮云春树表达的便是对远方友人的思念。“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”这是杜甫《春日忆李白》里的句子，大意是说：现在我在长安，渭河旁边的树已经绿了，你正在江东，看着落日的云霞，我们唯有互相思念。什么时候才能一起喝酒，共同品论文章呢？
雪泥鸿爪：大雁在雪泥上踏过留下的爪印，比喻往事遗留的痕迹。苏轼在《和子由渑池怀旧》写道：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”人生来去无定的惆怅和对往事的眷恋，都在这四句里了。
坠兔收光：落月将光收回去了，指月亮落下。明·李昌祺《剪灯余话》：“逡巡间，坠兔收光，远鸡戒晓。”一个“收”字，真是极妙。
花晨月夕：有鲜花的早晨，有明月的夜晚，比喻美好的时光和景物。“花晨月夕，如乘彩云而登碧落。”这番清雅光景，是清代的汪汝谦在《画舫约》中记录的。
暗香疏影：清幽的香气，稀疏的枝影，形容梅花的香味和姿态，也指代梅花。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”林逋的这句诗，意境真的绝了。
晨钟暮鼓：早上敲钟，晚上打鼓，比喻可以使人警觉的话。无论是李咸用的“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”，还是陆游的“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时”，都给人一种岁月悠悠之感。
酒酽春浓：酒味醇美，春意盎然，形容美好圆满的时刻。“酒酽春浓琼草齐，真公饮散醉如泥。”唐代诗人曹唐的这句诗，把文人的风雅之韵写得甚是到位。
冰壶秋月：心如冰清，和秋天的明月一样洁净，比喻品格高尚。苏轼《赠潘谷》中“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月”一句，就是说哪怕布衫漆黑，也不影响品格的高洁。
红炉点雪：红炉上有一点雪，立即融化，比喻一经点拨，立即悟解。袁枚在《随园诗话》中，用“诗得一字之师，如红炉点雪，乐不可言”一句，将这妙趣写了出来。
林下清风：这个一看就让人觉得清风拂面的词，指的是女子态度娴雅、举止大方。明末清初弹词作品《天雨花》中有一段很美好的描述:“我思女子之中，若通些文艺，必竟脱俗，就是不美，自有一种文雅可观……言谈举止，都带些林下清风。”
望岫息心：看着遥远的山峦巍峨，尘念也随之平息，多指遁世隐居，亦喻知难而止息。心浮气躁的时候，看看远山吧，也许能让人平和不少。
莺飞草长：黄鹂满天飞，草木齐生长，形容的是明媚的春景，充满了生机和希望。南朝梁文学家丘迟《与陈伯之书》中“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”这一句，将春天写得生动而葱茏。
倾盖如故：车上的伞盖靠在一起，指偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样。“白头如新”（有的人哪怕相处到老还是陌生的）常和“倾盖如故”放在一起说，一对比，后者显得愈发美好和幸运。
秉烛夜游：手持蜡烛，在夜间游玩，比喻及时享受快乐，也指珍惜时光。“昼短苦夜长，何不秉烛游。”《古诗十九首》中的这一句，总觉得有一种说不上来的洒脱和浪漫。
珠零锦粲：如珠玉之铿锵，锦绣之灿烂，比喻文辞华丽。《魏书》中有“口吐琼音，手挥霄翰（指毛笔），弹毫珠零，落纸锦粲”之句，用词非常华丽。
落纸云烟：笔墨落到纸上如同云烟一样变幻多姿，形容书法或诗文高超玄妙、变化多姿。
晋代潘岳的《杨荆州诔（li ）》有“草隶兼善，尺牍必珍。足不辍行，手不释文。翰动若飞，纸落如云”之句，读完只能说，又学到了一点夸人技巧！
浮翠流丹：青绿、朱红的颜色在流动和浮现，形容色彩鲜明艳丽。看到这个词的第一反应是：用来形容故宫好像很合适啊！
雾锁烟迷：如字面表达的那样，指的是被云雾所遮蔽，但这个“锁”和“迷”实在是用得太好了。
渊清玉絜：如深潭一样清澈，像玉一样高洁，比喻人品高尚。《三国志》有语：“渊清玉絜（同“洁”），有礼有法，吾敬华子鱼。”
光风霁月：雨过天晴，万物明净，比喻开阔的胸襟和心地，也比喻时局太平清明。黄庭坚的“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，真是实实在在的夸人金句，换个名字就可以直接挪用了。
落笔即封神的作文开头结尾
主题一：挫折磨砺
开头：雄鹰搏击长空，翱翔万里，须经历折翼之痛，断喙之苦；腊梅风雅出尘，玉骨冰肌，须经历凌霜之寒，风雪之催。真正的强者，唯有敢于面对苦难，拥抱挫折而载歌载舞，才得还以生命之本真。
结尾：草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。人生的大海波澜壮阔，纵然狂风骤雨卷起千堆雪，海也只当吹皱了春水，永远吹不走的，便是那颗永恒的直面磨难的心。
主题二：时代青年
开头：今日之中国，是李大钊奋力疾呼的“青春中国”，是方志敏心神所向的“可爱中国”，是赵一曼满怀憧憬的“旌旗红似花的中国”，更是无数青年无限热爱的“美丽中国”。
结尾：今日之青年， 要以“苟利国家生死以”的意念，在考验中践行初心使命；要以“位卑未敢忘忧国”的自觉，在实干中磨砺本领才干；更要以“愿得此身长报国”的豪情，在奉献中绽放青春之花！
主题三：理想追求
开头：岁月之羽，掠过时间的河，抚过一片浩瀚星海。我在岁月斑驳深处，聆听到理想绽放的声音。
结尾：理想的花朵，就在岁月深处绽放，如果太匆忙，容易忽略。所以，不要急，请放慢脚步，跟我一起边走边看。如此，就不会错过路边的风景，也能闻到理想之花的馨香。
主题四：生逢其时
开头：时代洪流滚滚向前，波涛汹涌；时代钟表嘀嗒作响，日新月异。生逢盛世，我们当做中流砥柱，当与国家共命运，与时代同脉搏，不叹生不逢时，不甘安分随时，要把握韶华，做时代的风向标，做时代的弄潮儿。
结尾：俗话说：“时势造英雄。”我却言：“英雄领时势。”我们的时代我们的路，我们定会坚定、坦然、勇敢地走。“和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。”生逢其时，当适应时代，善用时代，引领时代，成为时代之主人。
主题五：快与慢
开头：古有“三年磨一剑”的慢步调，今有“宽频解资料'的快节奏。正如“每个时代有每个时代的任务”所言，每个时代也有每个时代的思想，于是有人质疑，问：“慢”是否过时，“快”是否必要。而我则认为“快慢交织，时代有秩”。
结尾：时代更迭，朝代变迁，具体到每个个体身上，都不过一天地蜉蝣，沧海渺粟，但若认清时代的特异点，虽凡夫俗子身，亦可敢叫日月换新天。作为信息时代的新青年，我们更应正确辨析“快慢”关系，把握个中精髓，争做潮头浪尖人，撑起山脊与国梁。
主题六：互利共赢
开头：一滴水，不管多么晶莹剔透，太阳一晒就会瞬间消逝，然而汇入大江大河，却能生机无限。一道微光，难以察觉，可是千万道光聚在一起，足以驱走黑暗。自然界告诉我们：同逐风波，才能齐飞冲天。
结尾：当成王败寇的思想深入人心，当鱼死网破成为竞技场上的常态，我们的社会，这个文明社会，不能在病态竞争中发展，而当以团结合作为马，共同开辟互利共赢的理想世界。雪满窗棂，我们看千山竞秀；月满西楼，我们看百舸争流。同逐风波，终得有路到龙津；齐飞冲天，方能长风破苍穹！
烛之武退秦师
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。
劝学
荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见
也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
师说 韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎!爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
