京西传统村落之燕家台。燕家台村位于门头沟区清水镇。成村年代不详，至少不晚于元代。关于村名来历，有个传说，大致是说此处本名二龙台，后来Judy迁都北京堪舆选陵址时，认为此处风水甚好，打算在此修建皇陵。当地百姓不愿因此背井离乡，便把村名改为晏驾台，选陵的人认为晏驾太不吉利，遂放弃此处，最后选定了昌平天寿山，后来陆续建了十三陵。这个说法当然是不可信的，一方面，元代《析津志》就已记载此处为燕台，另一方面此处风水如何不谈但空间太小，按十三陵或南京明孝陵的规模，埋了朱四再埋个胖洪熙就差不多了，宣德估计都埋不进去了。明朝在此建陵，那是想二世而亡啊。其实，如果编故事，别编明朝，改编金朝，就比较合理了。女真人简葬，房山金陵基本上就是个金朝皇家公墓，一座皇陵规模比现在一些富人的墓地都大不了多少，燕家台这地方建个十几二十座陵不成问题。
村东原有通仙观，观已不存，尚存元、明碑各一，嵌于村口过街楼券洞外。村口过街楼并非古迹，为1958年用拆除当年日寇炮楼的建材所修。过街楼上面通常是小庙，有沐浴仙气之意。1958年自然不可能再用作寺庙，这座过街楼楼上做何用，是否供有毛先生像，不得而知。跑偏了，赶快拉回来。通仙观是白云观的下院，当年长春真人丘处机率十八名弟子应成吉思汗所邀去西亚时，曾在门头沟、涿鹿、延庆一带晃悠了一年多，怀疑是盘算着要是铁木真老爷子要是挂了，可以不费那么大劲往西去了，结果晃悠了一年成吉思汗也没死，只好乖乖的西去。当时丘处机便说此处不错，将来可以好好修修。后来，全真教受到蒙古汗廷的尊崇，便真的在此处修了通仙观。清和真人尹志平掌教时，常把教务交给师弟李志常主持，跑到此处隐居修仙。尹志平曾作多首诗词与通仙观有关
《巫山一段云.龙门川溪水，同翟老赏月》（注：龙门川即附近的龙门涧）
溪水迎霜冷，山花带露鲜。良朋共赏玉蟾圆。高会兴无边。长记西湖万里。素魄澄澄一体。今宵相隔正三年。浑似梦游仙。
《江城子 庚寅年，通仙观醮罢复徊，不遂本愿》
玉河别后出西山。晓霜寒。过重关。书疏相邀，须索赴清坛。度死超生虽好事，年已暮，鬓成斑。修真未就积功难。炼心宽。悟真闲。造化功夫，都在片时间。斡转玄机全至德，无可欲，列仙班。
《江城子 西山之通仙观，卜以重阳作醮》
微作
村东原有通仙观，观已不存，尚存元、明碑各一，嵌于村口过街楼券洞外。村口过街楼并非古迹，为1958年用拆除当年日寇炮楼的建材所修。过街楼上面通常是小庙，有沐浴仙气之意。1958年自然不可能再用作寺庙，这座过街楼楼上做何用，是否供有毛先生像，不得而知。跑偏了，赶快拉回来。通仙观是白云观的下院，当年长春真人丘处机率十八名弟子应成吉思汗所邀去西亚时，曾在门头沟、涿鹿、延庆一带晃悠了一年多，怀疑是盘算着要是铁木真老爷子要是挂了，可以不费那么大劲往西去了，结果晃悠了一年成吉思汗也没死，只好乖乖的西去。当时丘处机便说此处不错，将来可以好好修修。后来，全真教受到蒙古汗廷的尊崇，便真的在此处修了通仙观。清和真人尹志平掌教时，常把教务交给师弟李志常主持，跑到此处隐居修仙。尹志平曾作多首诗词与通仙观有关
《巫山一段云.龙门川溪水，同翟老赏月》（注：龙门川即附近的龙门涧）
溪水迎霜冷，山花带露鲜。良朋共赏玉蟾圆。高会兴无边。长记西湖万里。素魄澄澄一体。今宵相隔正三年。浑似梦游仙。
《江城子 庚寅年，通仙观醮罢复徊，不遂本愿》
玉河别后出西山。晓霜寒。过重关。书疏相邀，须索赴清坛。度死超生虽好事，年已暮，鬓成斑。修真未就积功难。炼心宽。悟真闲。造化功夫，都在片时间。斡转玄机全至德，无可欲，列仙班。
《江城子 西山之通仙观，卜以重阳作醮》
微作