张家庄和齐家庄距离东灵山不远,两村历史应都比较悠久。在上清水村双林寺发现的辽代经幢上,就有齐家庄的村名,可见齐家庄村成村不晚于辽代,可能还要更早,而且至今村名未改。张家庄离齐家庄只有大概3里地,村后有古道经奴才沟通往涞水,估计应该和齐家庄差不多时候成村。
在明代宛平县曾设有4个巡检司,分别是卢沟桥、王平口、石港口和齐家庄,可见当年齐家庄的地位还是很重要的。但张家庄至今张姓仍是村里大姓,而齐家庄却已没有齐姓,但从辽代经幢看,当年齐家庄确实有大量的齐姓人,而且有些在宛平地方担任官员。关于齐姓消失之谜,民间传说是齐家人富了之后太过铺张奢侈,遭了天谴。
两个村子中,张家庄入选了北京市市级传统村落,齐家庄并没有。但齐家庄却有几处古迹,比较重要的是灵严寺大殿,至今保持着元代木结构,只是其他部分被历代重修改动幅度较大。北京地区金代以前木结构已经没有了,元代木结构只有很少的几处了,这里便是其中之一。49年后,灵严寺被用作学校,只剩下一座大殿了。说是大殿,其实从位置看,似乎应该是后殿,并非寺庙的大雄宝殿。
此外,村后山上有3个山洞,过去称青楞山弘业寺朝阳洞。有一次去的时候,遇到一个当地老人向我借火,便闲聊了几句,他说他小时候山上还是庙。老人大概也就70岁左右,可见庙应该是49年以后被废弃的。洞都是天然溶洞,其中一个洞口有摩崖碑一处,但字迹漫漶严重,已经很难辨识,据说是明代碑刻,记载了洞内出现佛光的事。洞口和洞内还有少量残墙,整个结构和沿柳沟圣泉岩寺相似。
齐家庄只保留了少量的古民居,大多数建筑为七十年代以后重修。相对来说,张家庄保留的民居要多一些,村子分新街和老街,新街在靠近公路一侧,以七八十年代建筑为主,也有一些更晚的;老街则保留了十几处老四合院以及戏台、碾坊、古井等。
两个村子均考虑过开发旅游,大概10年前还做过齐家庄灵严寺大殿、弘业寺遗址和附近另一处大溶洞旅游的设计招标,但除灵严寺大殿做了维修外,均不了了之;张家庄则在老宅子门口挂上了诸如秋木堂、普闲居、揽奇轩、福瑞阁之类的牌子,对戏台和部分老宅做了一些维修。但可能因为位置太过偏僻,且村落结构不及爨底下、灵水那样有特色,最后旅游没有搞起来。
张家庄和附近的一些村子,有一种被官称“燕歌戏”,俗称山梆子的剧种,也算是非物质文化遗产,村里较为讲究的一处宅子(现在挂牌子为福瑞阁
在明代宛平县曾设有4个巡检司,分别是卢沟桥、王平口、石港口和齐家庄,可见当年齐家庄的地位还是很重要的。但张家庄至今张姓仍是村里大姓,而齐家庄却已没有齐姓,但从辽代经幢看,当年齐家庄确实有大量的齐姓人,而且有些在宛平地方担任官员。关于齐姓消失之谜,民间传说是齐家人富了之后太过铺张奢侈,遭了天谴。
两个村子中,张家庄入选了北京市市级传统村落,齐家庄并没有。但齐家庄却有几处古迹,比较重要的是灵严寺大殿,至今保持着元代木结构,只是其他部分被历代重修改动幅度较大。北京地区金代以前木结构已经没有了,元代木结构只有很少的几处了,这里便是其中之一。49年后,灵严寺被用作学校,只剩下一座大殿了。说是大殿,其实从位置看,似乎应该是后殿,并非寺庙的大雄宝殿。
此外,村后山上有3个山洞,过去称青楞山弘业寺朝阳洞。有一次去的时候,遇到一个当地老人向我借火,便闲聊了几句,他说他小时候山上还是庙。老人大概也就70岁左右,可见庙应该是49年以后被废弃的。洞都是天然溶洞,其中一个洞口有摩崖碑一处,但字迹漫漶严重,已经很难辨识,据说是明代碑刻,记载了洞内出现佛光的事。洞口和洞内还有少量残墙,整个结构和沿柳沟圣泉岩寺相似。
齐家庄只保留了少量的古民居,大多数建筑为七十年代以后重修。相对来说,张家庄保留的民居要多一些,村子分新街和老街,新街在靠近公路一侧,以七八十年代建筑为主,也有一些更晚的;老街则保留了十几处老四合院以及戏台、碾坊、古井等。
两个村子均考虑过开发旅游,大概10年前还做过齐家庄灵严寺大殿、弘业寺遗址和附近另一处大溶洞旅游的设计招标,但除灵严寺大殿做了维修外,均不了了之;张家庄则在老宅子门口挂上了诸如秋木堂、普闲居、揽奇轩、福瑞阁之类的牌子,对戏台和部分老宅做了一些维修。但可能因为位置太过偏僻,且村落结构不及爨底下、灵水那样有特色,最后旅游没有搞起来。
张家庄和附近的一些村子,有一种被官称“燕歌戏”,俗称山梆子的剧种,也算是非物质文化遗产,村里较为讲究的一处宅子(现在挂牌子为福瑞阁
