贾宝玉、贾雨村和甄士隐不仅是同一个人，而且就是作者本人
阿央另眼观名著
在《红楼梦》小说第一回的回目里，作者就已经明明白白交代过甄士隐和贾雨村的关系了。
我们都知道，第一回回目的标题是：“甄士隐梦幻识通灵 ，贾雨村风尘怀闺秀”。
在这条回目的内容里，表面看上去是甄士隐和贾雨村分别在做一件事情，但如果大家能够结合第一章的正文来细细品味的话，就会发现其实根本没那么简单。
为什么这么说呢？让我们先来摘取一段作者在第一回里面的自叙：“作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。”
大家发现没有？在作者的自叙里分别出现了“梦幻”、“通灵”、“风尘”、“念及当日女子”等字眼。如果把这些词语合起来，不就是第一章回目的内容吗？“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”。甄士隐和贾雨村做的事情，都让作者一个人干了。
这说明什么问题呢？这说明书中的甄士隐和贾雨村这两个角色是专门为作者服务的，他们两个人其实是作者的分身。也就是说，他们两个的合体就是作者本人无疑。
接下来，咱们再说一下甄士隐与贾宝玉的关系。
先摘取一段书中的原文：
“士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一幅对联，道是：假作真时真亦假，无为有处有还无。
在这段故事中，当甄士隐提出想要看一眼那块通灵宝玉的时候，作者特意借一僧一道之口表明甄士隐曾经与那块玉有一面之缘。大家都知道，那块通灵宝玉就是后来小说主人公贾宝玉脖子上挂的那块，并且从一生下来就已经戴在他身上了。那么，甄士隐又如何能有一面之缘呢？这说明什么？这只能说明贾宝玉本来就是甄士隐的少年时期。
说到这里，可能有朋友就会问了，不对呀！甄士隐与贾宝玉，
阿央另眼观名著
在《红楼梦》小说第一回的回目里，作者就已经明明白白交代过甄士隐和贾雨村的关系了。
我们都知道，第一回回目的标题是：“甄士隐梦幻识通灵 ，贾雨村风尘怀闺秀”。
在这条回目的内容里，表面看上去是甄士隐和贾雨村分别在做一件事情，但如果大家能够结合第一章的正文来细细品味的话，就会发现其实根本没那么简单。
为什么这么说呢？让我们先来摘取一段作者在第一回里面的自叙：“作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。”
大家发现没有？在作者的自叙里分别出现了“梦幻”、“通灵”、“风尘”、“念及当日女子”等字眼。如果把这些词语合起来，不就是第一章回目的内容吗？“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”。甄士隐和贾雨村做的事情，都让作者一个人干了。
这说明什么问题呢？这说明书中的甄士隐和贾雨村这两个角色是专门为作者服务的，他们两个人其实是作者的分身。也就是说，他们两个的合体就是作者本人无疑。
接下来，咱们再说一下甄士隐与贾宝玉的关系。
先摘取一段书中的原文：
“士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一幅对联，道是：假作真时真亦假，无为有处有还无。
在这段故事中，当甄士隐提出想要看一眼那块通灵宝玉的时候，作者特意借一僧一道之口表明甄士隐曾经与那块玉有一面之缘。大家都知道，那块通灵宝玉就是后来小说主人公贾宝玉脖子上挂的那块，并且从一生下来就已经戴在他身上了。那么，甄士隐又如何能有一面之缘呢？这说明什么？这只能说明贾宝玉本来就是甄士隐的少年时期。
说到这里，可能有朋友就会问了，不对呀！甄士隐与贾宝玉，