赏析：短诗草（五首）
2011-06-05 06:51阅读：
短诗草（五首）
作者：王雪莹
春喜
昨日过燕山
众鸟高飞
孤云低垂
身与待返青的枯枝为伴
熏风 从发梢流向足尖
奉祭
一生只爱一次
——一次就是永远
一生只爱一人
——一人就是万千
有相之身 无相之神
悉数奉祭
燃灯 何限屈屈一指
爱与爱情
我说爱 或许不是在说爱情
我说爱情 却是在说爱
白驹缝隙里的惊鸿
草木大地上的行者
谁与谁不是同族亲戚
恩宠与奇迹
如果你相信了我的“悲伤”
是你心里少了欢乐
寒霜冷雨 五谷桑麻
哪一次呼吸吞咽 肌肤相遇
不是格外的恩宠与奇迹
女诗人
不上黄鹤楼
不登幽州台
一个隐没民间的琴痴
在柴米油盐中操持锦瑟
并在日复一日的欣喜中
为每一次 每一根的弦断惊魂
赏析：
这组诗歌以“春喜——奉祭——爱与爱情——恩宠与奇迹——女诗人”这样有顺接转承关系的题目来抒情达意，犹如一曲B小调的爱情协奏曲一样缓缓而来，流溢着一种婉约凄美的旋律。
《春喜》是一首借景抒情来言志的诗歌，诗人通过“昨日过燕山”对身边景物的观察之后经过内心的酝酿，而得出了这样的感悟：“身与待返青的枯枝为伴/熏风 从发梢流向足尖”。春天来了，诗人认可与这“返青的枯枝为伴”，也不愿意与那些喧哗的“众鸟高飞”，自我独立意识的觉醒让自己重新认构自己的生命价值，而真正属于自己的是那温馨和熙的春风，它们沐浴着自己真实的生命体（从发梢流向足尖）。
这首诗歌与《女诗人》相呼应，塑造了一个具有叛逆意识的女诗人形象。
《奉祭》在开篇就说：“一生只爱一次/——一次就是永远/一生只爱一人/——一人就是万千”。
试问：这是怎样的爱情？这是怎样的情有独钟？
爱情怎样诠释也是因人而异的，但是，我想心态很重要，就好比当我们看到秋风萧瑟时，我们是会想到“无边落木萧萧下”还是“看万山红遍，层林尽染”？当我们看到腊梅竞相开放时，我们是会想到“零落成泥碾作尘”还是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”？而王雪莹的是：“有相之身 无相之神/悉数奉祭”，如此的别具一格，如此的卓尔不群……。
《爱与爱情》很好地回答了我们所有的疑问：“我说爱 或许不是在说爱情/我说爱情 却是在说爱”这样的哲思禅意很辨证地诠释了“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。引发我们在这样的启示下，对人生、对生命、对爱情的深切体悟。
《恩宠与奇迹》没有任何刻意的渲染，却能让人眼前清晰呈现出一道奇特的风景，节奏缓而不满，，也没有大悲大喜，但是读起来却能悟出了一些生命的真谛。我想，这应该归功于“恩宠与奇迹”一般独特的意境，归功于“寒霜冷雨 五谷桑麻”这样独特的比喻。
《女诗人》中，诗人开篇就一再强调“不上黄鹤楼/不登幽州台”。这样的隐喻想要表达什么？
黄鹤楼上有崔颢的“白云千载空悠悠”；幽州台上有陈子昂的“念天地之悠悠”。这样的“悠悠”所传达的情感之异曲同工之处就是表现了中国一代诗人的悲剧意识，同时也是对人生悲剧真相的审美认同。而这样的以时间无穷，人生有限，壮志难酬，怀才不遇的孤独寂寞来书写的吊古伤今的生命悲歌，看来都不是王雪莹所认同的，那么，她又是怎样的诗人意识与情怀呢？
这组《短歌草》，一如曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心。”(其出处也是《诗经•郑风•子衿》)
。这样的意识既与中国文化的天人合一的思维方式相一致，也与执着与超越统一，从中透显出了人的觉醒，当你独立于天地之间、直视生存真相的时候，就将有限的生命融入到无限的天道中，你就会在“悠悠”的天道中获得永恒。整组诗歌一气呵成，回肠荡气的，带来了一种语言的突破，一种雕塑的质感，一种将“思”与“诗”
完美地合为一体，以独特新颖的意象来展现一种沉思的深邃的意念，气韵顺畅而喻意明晰，层层递进中力量渐升，最后水到渠成升华了主题。
