三田李氏界田派坑边李家的迁徙发展
2023-10-31 07:54阅读：
分枝散叶三田坑边李
朱熹云：有叶必有枝，有枝必有根；有河必有水，有水必有源。家族有谱，以明世次，别尊卑，辨疏戚。我们三田李氏界田派坑边李家自1995年编修宗谱以来，承蒙党恩浩荡、国运昌隆，人丁兴旺、才贤辈出。前期续修宗谱工作告罄，今日隆重举行开谱大典，重本敬宗，是我们三田李氏的一大盛事。
宗谱就是一个姓氏的家族集团史。一个家族随着岁月的流转和人类社会的发展，开枝散叶，不断繁衍拓展壮大。古时因战乱逃离家园再也没有回老家也不在少数，也有外出经商定居他乡的，还有因婚姻告别故土侨居异域，故晚清大臣李鸿章曾言，三代不修谱，于先祖而不孝，于后裔难寻根。每一代人续修宗谱已成为当今大众共识和通行做法。续修宗谱完善家族集团档案，增强家族的凝聚力，让宗裔知宗祖晓世系睦共处。坑边李家李氏本次续修宗谱是例行章规，是对先祖与子孙后裔的一种责任担当。
三田李氏界田派坑边李家族谱，由于WG时期保护不力，致使其中有相当一部分时段出现了“黑屏”空白，造成谱牒记载脱钩断档，无法与历史的演进同步。对此我们深表遗憾，愧对先祖与后代子孙。
我们李姓不仅在全国，乃至全世界都是大姓，一直以来都冠居百家姓之首。历史上曾出现多个朝代赐姓的现象，特别是盛唐那个万国来朝的辉煌时期，我们的祖公唐太宗就用赐姓的方式御褒一方臣民，让更多的子民感受H家的恩典与李氏的荣光。根据三田李氏宗谱记载，我们三田李氏是正宗的大唐H室后裔。既是H族世系，就没有被人胁迫从姓于李的可能，
我们应为此而骄傲！
大家都知道，我们李姓的根在北方，起源于陇西世家，为何从遥远的甘肃渭河一带的陇西迁居浮梁界田，又为何数年之后我们的先祖移居坑边。
我们三田李氏公认始祖李京公为大唐H族后裔。唐朝第20位HD宣宗李忱，生子十二，长子郓王李漼唐懿宗，九子昭王李汭。李汭生三子，嫡长子李僼,次子李佑为饶州C史，季子李佯。李佯，字伯柔，生于唐懿宗咸通辛巳（公元861年）年，享年96岁。这李佯公就是我们三田的嫡系祖公李京。
我们三田李氏溯流求源，可追溯到三H五D远古时期。其发展源流，脉络清晰，代际紧连，与教科正史相得益彰。李氏出自姬姓，HD后裔，HD生昌意，昌意生颛顼，颛顼高阳帝生女修，女修生大业，大业生女华，女华生皋陶，皋陶为尧帝之大理（刑法官），历虞夏商世袭其官，以官命族，为“理”氏，故皋陶为李氏始祖。
厥后其二十七世孙理征者，字德灵，商末为翼隶中吴伯，以直道不容于纣而死，妻契和氏携子利贞逃亡于伊侯之墟（河南省鹿邑县），食木实（吃树上的果子）得全，遂改“理”为“李”，利贞子孙承其姓氏而传之后代，李利贞为李氏得姓始祖。
硕宗之七世孙即李耳，为周柱下藏书，而开李氏之旺。李氏既旺，渐分东西两支，东边一支是以战国名将李牧为始祖的赵郡李氏，西边一支是以李耳的第十三世孙李崇为始祖的陇西李氏。故李氏为陇西世家，李姓堂号也称之为陇西堂。陇西李氏人丁兴旺，代代出贤达。
南北朝时期，李崇的第二十三世孙李暠建立西凉国，为西凉武昭王，暠生颀，颀生天锡，天锡生熙，熙生重耳，重耳生虎，虎生昺，昺生渊。渊即大唐开天起运之高祖，高祖渊、太宗世民、高宗治、中宗显、殇帝重茂、睿宗旦、玄宗隆基、肃宗亨、代宗适、德宗豫、顺宗诵、宪宗纯，纯宗第十三子即宣宗李忱，宣宗第九子昭王李汭。遥望历史长空，我们三田李氏历史源远流长且波澜壮阔！
李汭第三子李佯，迁居浮梁界田，生子仲皋、仲安和仲亨。仲皋生三子，长子德鹏，次子德鸾，季子德鸿。德鹏迁祁门新田，德鸾迁婺源严田，德鸿守旧居界田，此为三田所由来。这段历史在三田李氏宗谱中都有记载。
唐代乾符三年丙申（公元873年）八月TZ驾崩，五年后H后薨逝，又五年后H兄李僼去世。不久，时任饶州C史的嫡兄李佑又遭黄巢之乱而亡。李佯H家丧事未毕，又闻仲兄噩耗，恰时逢四处兵B乱，不能及时前往鄱阳料理佑兄丧事。幸好七月前线奏捷，方可取装南奔。不料途中，黄巢乱军尚在大肆SL，涂炭生灵，道路不通。李佯乃改穿平民服饰，更改名佯为京，历经千辛万苦，终于在冬季抵达饶州。获知仲兄李佑丧事，歙州刺史李擢仰念宗室已操办完毕，将灵柩移至饶州葬于鄱之昌水才放下心来。公元879年，黄巢乱军又攻陷歙州。传言乱军有“逢黄不S”之说。李佯闻此消息，遂避居歙州黄墩。
公元880年10月，黄巢乱军破申州（河南信阳）分兵入颍州、宋州、徐州、兖州，直至潼关，一路气焰嚣张势如破竹击败唐军，所至之处唐官吏无不仓H逃窜。神策十军使大将军田令孜率精兵五百人拥僖宗逃离长安。于是长安城大乱，兵民争相入府库盗Q金帛。当日黄巢乱军马踏长安，长安李唐宗室惨遭S戮。不久唐亡，李京公便断了北归之意。一次求教道观大X，卜得乾九二之卦，卦辞曰“见龙在田”，于公元920年开春迁饶州浮梁之界田，从此华夏李氏宗族分枝散叶有三田。
李京祖公生前供职没有介绍，百年之后因曾侄孙贵懋获追赠安南节度讨击使银青光禄大夫检校国子祭酒兼殿中侍御史。李京公墓葬浮梁界田佛王山，每年清明冬至时节，乃至日常都有许多三田李氏后裔子孙慕名前往拜祭。
李京公深孚众望，赞誉有加，其人品和才学备受大家推崇，得到了范仲淹、苏洵、岳飞和文天祥等官宦鸿儒撰文称颂。其长子李仲皋公也承有祖德遗风，后人评价甚高：“才兼文武，学究天人。谋能服众，举不避亲。西江驰誉，满目生春。祁多人杰，庶几芳伦。”
历经黄巢起事天下大乱，惨遭颠沛流离之苦的三田李氏祖先，好不容易在浮梁界田安顿下来休养生息，德鹏公、德鸾公和德鸿公为何又要手足分离各居一处？没有战争的威胁侵扰，也没有家族内部利益纷争，可能是“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的后遗症，抑或仍有DW开疆拓土雄视天下的隐隐野心？当然曾经出生在DW之家，教育在HG金殿的H家子孙与普通民众的思维方式肯定有所不同，树大分叉人大分家理所应该，乔迁外地可有点别出心裁。在纷乱的朝代更迭时期，天下波诡云谲，战争风起云涌，分散迁居避免战火，也不失为保身护族的一种智慧。且看，李京公的仲安公与仲享公这两个儿子离开界田侨居外地，仲皋公三个儿子中有两个迁出了浮梁，德鸿公有七个儿子，其中五个离开界田在异地他乡永久定居。子孙承欢膝下，是中国古代为人父母者最朴素的情感追求。守望孩子，孝敬父母也是儒教文化的核心内容。我们的先祖在那个风尘之变的兵乱时代逆常理而行，才使得我们三田李氏绵绵瓜瓞，衍至华夏九州。
全国三田李氏研究会的一份有关三田李氏先祖迁居之地的研究报告指出，无一处大江大河之滨，无一处非栖居依山而居傍水之所。我们先祖是书香门第官宦之家，深谙风水之术。坑边迁祖沿着官马古道一路南下，偶遇斋堂山可以登高遥望茶乡故里，涓涓小溪能与生活之便。上畲就是苍天恩赐的上善之地，理想的栖居之所。据民间相传，坑边迁祖首择斋堂山脚下李家边，有水井瓦砾为证，三代之后移居下来。
我们现在历数一下界田到坑边，以及基本可以厘清坑边前后房、山塘以及族亲桐源的各位先祖：李京公是我们三田李氏的始祖公，第二代是仲皋公，第三代是德鸿公，追赠正三品；第四代是惟端公，官至光禄大夫，从三品官阶。接下来是棐公，庠生；涧公，从四品官阶，封永嘉侯；钜公，世袭父泽镇江通判，属正六品；瑱公，荫察推官，正六品；习公，补将侍郎，正三品；到了第十一代是滔公，文林郎，属正七品官职。
《三田李氏宗谱》记载：滔公，字沛然，万年上畲即坑边的迁祖，生一子添益公，奉祀第十五代裔孙睽公和伟公。滔公携家带口举家搬迁坑边，然百年之后回葬界田，魂归祖籍。接下来是添益公，仕将；添益生三子，义公、德公、细公。
义公没有后续。
德公，又名德一，国子舍人，生一子澥公。澥公，生于南宋景定年间，即公元1264年，文林郎、安徽芜湖的繁昌县令，官阶为正七品，生二子睽公与晔公。睽公字子彦，教授头衔，为后房始祖。生一子晓三公。晓三公生二子，文俊公和文伟公；文伟公生一子，斯本公。斯本公生三子，严四、严五、严七。晔公，字子华，号斋山，元朝进士，前房始祖，生于元朝至正乙酉年（公元1345年）出任松江府判，属于正六品。生一子去伪公。去伪公，字秉成，生二子，珪公和璋公。珪公，字文璧，生二子，原公与齐公。原公，字斯可，生于元朝至正戊子年（1228年）八月初三，斯可公，生一子从祝公。璋公生一子齐公。齐公没有后续。
细公生一子淙公。淙公生一子明公。明公生一子晓二公，晓二公生一子斯齐公。斯齐公，号万喜。入赘桐源高氏，为山塘桐源始祖。斯齐公生一子高一公。高一公娶陈氏生六子。
第十八代就是大家平常口口相传的斯齐公、斯本公和斯可公。1984年版的《万年县地名志》称，坑边自浮梁迁入已有35代。推算到今天也有37代了。
近千年来，我们三田李氏承先祖福荫，遵千年祖训，坚持读书求学为重，崇尚诗书传家，追求仕途光耀门庭，涌现了一批大儒学士，仅现谱碟中就有晔公元朝进士，天笔公道光赐进士，学贤公和相继公清朝咸丰进士，翁公道光举人等，以及前几年挖掘出来的墓碑发现，同治秀才李云峰也获恩进士荣誉。特别是进入21世纪以来，我们坑边人才辈出，莘莘学子不负众望，蟾宫折桂，金榜题名。据统计，二十多年来，考入二本院校以上的有43人，其中全国重点院校达21人，研究生9人。千年坑边风流人物，还看今朝！
朋友，这几天您在欣赏乐平市赣剧团精彩演出的同时，不要忘了在坑村多走一走看一看，感受坑边的建筑之美、生态之美和文化之美，您也一定会认同坑边这个古上畲的风水之美！
