“人只能看见自己想看见的。心中有佛，看人如佛；心中有魔，看人如魔……从根本上说，所评之课不过是观照自己灵魂的一面镜子。
帕克·帕尔默说过：‘教学是通达灵魂的镜子。’我以为，听课、观课、议课、评课，又何尝不是另一面痛打自己灵魂的镜子？”
的确，就是镜子。王崧舟老师在书中观照自己，而我们在王老师的观照中痴痴地观照着自己。“我是含着眼泪听完这堂课的！”（评邹清执教的《秋天的怀念》）“洪丽玲老师执教的《桥》一课，我是含泪听完的。”（评洪丽玲老师执教的《桥》）
在《评课》中，我诧异地发现了王老师的两处泪花，而且都是评课伊始的首句。王老师的泪，曾经在《一夜的工作》中看到过，在《二泉映月》中看到过，课到情深处，两行清泪自漂流。是什么让王老师在评课时，居然以泪开篇，写下如此感言？角色！是角色！这泪，是入情入境的泪，是设身处地的泪，是王老师自己所说的——评课者扮演的第一种角色——热情的参与者的热泪、真泪！听者胸有境，入境始与亲。如此课堂，教者、学者、听者之间合三而一，同构共生，和谐一体；如此评课，观照的又岂止是语文本身的价值？怕是更有那充满着馥郁的、清芬的诗意之魂吧！还有什么能比这潸然泪下的情怀更叩击心灵？此评课之第一境也，按王老师的话就是“卷入了一种所谓的‘审美自失’的状态”。
帕克·帕尔默说过：‘教学是通达灵魂的镜子。’我以为，听课、观课、议课、评课，又何尝不是另一面痛打自己灵魂的镜子？”
的确，就是镜子。王崧舟老师在书中观照自己，而我们在王老师的观照中痴痴地观照着自己。“我是含着眼泪听完这堂课的！”（评邹清执教的《秋天的怀念》）“洪丽玲老师执教的《桥》一课，我是含泪听完的。”（评洪丽玲老师执教的《桥》）
在《评课》中，我诧异地发现了王老师的两处泪花，而且都是评课伊始的首句。王老师的泪，曾经在《一夜的工作》中看到过，在《二泉映月》中看到过，课到情深处，两行清泪自漂流。是什么让王老师在评课时，居然以泪开篇，写下如此感言？角色！是角色！这泪，是入情入境的泪，是设身处地的泪，是王老师自己所说的——评课者扮演的第一种角色——热情的参与者的热泪、真泪！听者胸有境，入境始与亲。如此课堂，教者、学者、听者之间合三而一，同构共生，和谐一体；如此评课，观照的又岂止是语文本身的价值？怕是更有那充满着馥郁的、清芬的诗意之魂吧！还有什么能比这潸然泪下的情怀更叩击心灵？此评课之第一境也，按王老师的话就是“卷入了一种所谓的‘审美自失’的状态”。