新浪博客

博兴布老虎——舒子正

2011-11-22 18:38阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1294176382

博兴布老虎
舒子正
布老虎作为民间美术作品流传甚广，无论大江南北还是长城塞外，均有踪迹。而博兴布老虎因其源远流长的民间信仰和制作工艺，备受关注和喜爱，成为山东省文博会的新宠而独步齐鲁，享有“布老虎之王”的美誉。
一
博兴地处黄河三角洲，早在四千多年前已是人烟聚集，为殷商时东方大国蒲姑国治所所在地。这里是汉孝子董永的故里，吕剧的发源地，民风淳朴，文化积淀丰厚。布老虎在博兴流传已久，渊源已无从细考，只有艺人代代相传，至晚可追溯到明洪武年间。当年朱元璋的军队横扫大江南北，所向无敌。进入山
东后，见人就杀，见房就烧。博兴境内因一家门前摆有一对石虎而幸免于难，事后得知，朱元璋属虎，凡供虎、崇虎者均可免杀身之祸。消息迅速传开，博兴家家户户买虎供虎，来不及就用布缝制老虎供奉。结果，凡是家中供奉老虎者均免杀身之祸了。是年，明军大举北进，逼迫摇摇欲坠的元王朝步步北溃。战争中河北、山西的难民纷纷南下，有些在博兴定居下来。他们带来不同地域文化习俗的同时，也丰富了布老虎的内容与工艺。此后，在相对安宁平稳的生活里，作为镇宅的吉祥物，布老虎日益受到人们的宠爱，并一直延续到清朝末年。期间，布老虎的制作一脉相传，工艺日趋完善，内容也逐渐丰富。后来，布老虎的用途分成了实用和供奉两类。实用类主要为儿童鞋帽的老虎造型，博兴乡村主妇人人皆会制作。供奉类主要为布艺老虎，其形状相同只是大小不一，是摆放在家庭中供奉的吉祥物，但一直没有形成商品，能制作的艺人很多。民国以后，随着现代科技的进步和外来文化的影响，制作布老虎的艺人日益渐少，只有实用的虎帽、虎鞋、虎枕头等在农村还能常见。1980年以来，随着人民生活的改善，童装工业兴起，实用布老虎也渐渐退出历史舞台。二十世纪后，伴随文化产业的兴起，博兴县文化部门关注民间艺术的发展，号召部分艺人“与时俱进”、“以变图存”，对布老虎的制作技艺重新挖掘整理，迎合时代需求，使古老的布老虎重振雄风，以供奉用布老虎为代表，成了象征吉祥的工艺品，又走进了城乡人们的生活。
二
在汉族人民几千年的繁衍生息中，虎和龙以其威武神圣共同构筑了民族的图腾。在历史的发展中，龙为天子和神圣的象征，虎则深入到了民间，成为百姓的精神寄托和追求的化身。博兴布老虎更是按照当地人民的思想要求、风俗信仰、审美标准、生活需要逐步发展完善，从而形成了自己古朴稚拙、简明鲜艳的风格。它根植民间，与百姓理想和生活息息相通，因而它是百姓精神的体现，也是百姓理想的载体，它反映着美好的愿望，表达着真挚的情感。所以布老虎取材广泛，其文化内涵生动深远。大致可归纳为以下几类。
一、祈福纳祥、镇宅避祸。在博兴县还有这样一个传说：孝子董永深夜回家，路遇猛虎，虎让道而不食。虎曰：我只吃恶人。好人头上有祥光三尺，恶人头上黑气漫漫，我自能分辨之。博兴百姓深信此说，把能分善恶、惩恶扬善的布老虎置于堂上，以驱逐邪恶迎来福瑞。
二、美满和睦，祝福儿孙。取“生龙活虎”、“龙腾虎跃”之意，祝福儿孙健康茁壮，生活蒸蒸日上。
三、反映爱情，寓意情感。双虎传情，别有情趣。
四、民间故事，美丽传说。财神赵公明所骑猛虎、罗汉服虎符等，从神话传说里的老虎，盼望得到福禄。
博兴布老虎是当地民间美术的代表作。它在造型上分头、身、尾三部分，而着重在头部设计。宽大的嘴，洁白锋利的牙齿，两只粗壮的犬齿向两边图露，借以表现老虎的雄威。但是嘴角做得弯弯向上，似有嘻笑状，加上黑白相间的球状眼睛，脑门上黑黑的“王”字，又叫兽中之王变得憨态可掬，逗人喜爱。博兴布老虎在造型上夸张变形，重在寄情寓意，追求神似而不拘泥于形似等特色，达到了怡情寄趣的目的。它不仅反映着农民意识和民间文化心态，还具有装饰效果，强调喜庆色彩。把博兴布老虎放到时代和历史背景下观察，它被广大人民群众喜闻乐见，自有其艺术上独特的审美取向。
首先是浓郁的民俗风情，鲜明的地方特色。中国是个有着五千年历史的文明古国。不同民族、不同地域、不同生活、不同境遇，构成不同的风俗民情。博兴地处鲁北平原，民风纯朴热情，人民生性豪放，这从布老虎造型夸张、氛围热烈、气象喜庆中可见一斑。其次，造型洗练，色彩艳丽。博兴布老虎以象征、寓意表现主题，造型洗练，色彩艳丽。色彩多以红、黄、绿三色为主，色彩讲究浓艳，色块对比强烈，基调热烈明快，使得整个布老虎形象鲜明生动。再有博兴布老虎适应民间审美需求，也是其几百年连绵不衰的关键所在。老虎，是兽中之王，历来受到人们的推崇。“将门出虎子”，谁都愿意有一个威风如虎的儿子。所以，在博兴农村，小孩一出生就枕虎枕，戴虎头帽，穿虎头鞋，抱布老虎曾极盛一时。博兴布老虎正是代表着民间的理想与追求，伴随着百姓生活而生生不息。
博兴布老虎比自然界的真虎，少了凶猛与霸气，多了祥瑞与活泼，它成为百姓心目中的虎。在艺人手里，随心所欲的把心里所有美好的追求和向往，针针线线全都贯注在了老虎身上。所以，民间的虎，善良、大气，一如民间的人们，健康快乐的生活。一只博兴布老虎，总让人有返朴归真、重归乡间之妙！
博兴布老虎在制作上非常讲究，它就地取材，大多采用布料的下脚料缝制而成。而每一件作品，又都蕴含了民间的美学。博兴布老虎小则几寸，大可数尺，无不生动活泼，惹人喜爱。
在当地，博兴布老虎实际上已经成为中国虎文化的丰富和发展，成为具有地域特色虎文化的象征。概括起来，博兴布老虎是民间勤劳善良和拼搏奋进的象征，是对百姓美德追求的体现。所以，它才雅俗共赏，以其绵长持久的生命力，备受人们的喜爱和欢迎。
三
博兴布老虎历经几百年依然生机勃勃，依然保存着原生形态的风貌和神采，从博兴布老虎的发展中，我们不难看出民间美术顺应现代化的社会发展需要所经历的适应性变化，从中，也折射出民间审美观念情趣与以往的异同。
1、博兴布老虎正如所有民间艺术品一样，通常是民俗活动不可或缺的有机部分。然而，在持续变革的现代气氛中，布老虎日益脱离出传统俗套，创作者根据自身的目的和主题，自由的安排选择造型和把握每一个细节，大大提高了创作的主动性，这无疑增强了民间美术的适应性，使布老虎不受时空限制地汇入现代生活的潮流。
2、在科学世界观和工业文明的遭遇中，博兴布老虎由“审美——实用”的原生态功能迅速转向了功能的审美化，并因此获得持续发展的生机并更为现代人所钟情。它们原来的审美性和装饰性，在当代被极大的强化和纯化，并由此激活了布老虎的商品价值。
3、博兴布老虎“以变图存”的进程中，努力追求一种既无俗套限制又有旧日温馨的审美境界，以其古老的“现代感”突出了个性，并成为其品格特征。
博兴布老虎的保护与传承，不是以文物式的封闭管理来呵护它的某种原始风貌，而是通过针对性的调整和价值立点的转移，使其基本文化功能发扬光大。在此意义上，博兴布老虎的保护与传承，实际上是民间美术作为一种相对社会主导价值的边缘性、补偿性价值运动，显示它在健全现代人格构成，促进深信和谐发展，复归人类生存的完整性和丰富性等方面潜在文化价值的发现与利用。
博兴布老虎正是以表达人类自由意志和美好情感的魅力姿态，把审美的阳光和感性的温馨释放到工业文明化的暗区，审美艺术的光彩后现代人以精神的愉悦和轻松。
目前社会上的一些文化生活热潮方兴未艾。诸如旅游热、健身热、收藏热、节庆热等等，表明人们已自觉不自觉地通过某种生活形式或艺术形式，寻求积极的心理调节，缓解生活和心理节律。这些来自社会基层的改善生活质量、追求情感境界的自发要求，将不断汇聚成一种共识性的战略眼光，把民间美术建设提升为新世纪里的重大社会实践主题。这预示了“手工文化”性质的民间美术的光辉前景。博兴布老虎正是利用了这一契机，朝向这一前景而虎步生风地蓬勃发展起来。基于博兴文化部门的正确引导和扶持，博兴布老虎的创作与生产已渐成规模。从业艺人由上世纪九十年代的不足百人发展到现在的三千多人，布老虎品种也增加到六大类100多个品种，源源不断的艺人加入，为博兴布老虎这一古老的民间美术品注入无限生机，使民间的传统文化不断发扬光大，并成为文化旅游的独特资源。
四
博兴布老虎是与百姓生活联系在一起的。在它的保护工作中博兴县的做法是从百姓生活出发，贯彻原真性整体性的原则，防止片面的文化碎片式的保护性撕裂。
一、坚持布老虎保护中“生活样式”的立场。布老虎就其本质而言，它不是孤立的存在，而是一种生存于生活中，不脱离生活的“生活文化”。我们要保护它，首先要立足并恢复它生活样式的本色。博兴县在布老虎的保护上从渊源着手，重点在优秀艺人的调查和其作品的创作，把布老虎的历史及特色掌握清楚，使其生于民间，长于民间，固守了民间美术的生命力之源。
二、坚持布老虎保护的结合观念。博兴布老虎虽然有它自己独特的内涵和文化表现，但是它既是非物质的，又是物质的。它不仅仅是口头的和非物质的形态，而是口头与行为，物质与非物质，有形与无形的结合。在保护工作中不能断章取义。博兴县就非常重视布老虎作为物质的本身以及其制作技艺的保护，取得事半功倍的成效。该县全力挖掘布老虎传承地和传承人，对艺人进行登记，提高其艺能，要求其每年展示艺能，使之得到利用。并要求他们进行技艺的传授，鼓励他们招收弟子，传袭于后代。
三、布老虎保护要坚持恢复其生存的“生活源”，布老虎的保护工作是一种生活化、开放式的保护，在百姓生活中自然流溢的布老虎及其技艺和文化，给人以直接的参与和体验。博兴县在保护工作中，既坚持了布老虎的原生性，即原汁原味，又与时俱进，融入时代的关照和现代经济的合理开发。
随着经济和社会的发展，博兴布老虎巨大的市场开发潜力初露倪端。因为博兴布老虎是地域内民间艺术的结晶，越来越受到人们的推崇。博兴县打出布老虎历史悠久、工艺精湛、艺人辈出的三张名片，使布老虎美名远扬，畅销上海、济南、青岛、潍坊、淄博等大中小城市，并出口韩国、日本、西欧等国家。在该县的湖滨、曹王等镇，不少艺人创办了布老虎工艺厂或作坊，主要都以创作、制作布老虎为主。博兴县的具体做法，一是更新观念加强领导。充分认识到非物质文化遗产保护的重要性、紧迫性，保护工作的主管部门成立了领导小组，认真落实《传统工艺美术保护条例》，并邀请有关专家学者制定科学的、可操作的非物质文化遗产保护措施和开发方案，使布老虎等民间美术走上持续发展之路。二是抢救为先扶持发展。在全面普查的基础上，建立资料档案，有的放矢采取全面措施，使布老虎不仅成为文化产业，也成为旅游资源。三是培养人才，开拓创新。博兴县把人才建设看成布老虎等民间美术传承的基础，引导艺人传艺授徒，开拓市场，创新题材，使之发扬光大。并在社会上形成关注非物质文化遗产保护与开发的风气，培养新一代对布老虎等民间美术的兴趣，造就这方面的新人。四是注重特色打造品牌，博兴布老虎经过几十年的保护和市场开发，已经成为当地民间美术界的一支奇葩，根在博兴，名扬海外。
博兴布老虎——舒子正

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享