浅析当代社会娱乐节目对受众的“麻醉作用”(二）
2010-04-27 19:16阅读：
五、麻醉作用的负面效应
拉扎斯菲尔德和默顿在大众传播的社会功能观中提出麻醉作用是具有颠覆性的深远意义的，尤其为我们的研究指明了一个全新的方向。在这里，我们有必要简单探讨一下麻醉作用的负面效应，并切实提高对其的警惕。
1、受众花费过多时间和精力，降低对社会实践的热情
受众在观看娱乐节目时，属于纯粹的身体和心灵双重享受，不指示任何的精神内涵，不附带任何的实践意义，不考虑任何的价值维度。受众往往花费过多的时间投入其中，从早晨到深夜不知疲倦地机械重复着相同的事情。时间虚度过后，精力也就随之消耗，从而减少甚至空缺了做其他更有意义的事情的时间和精力。日久天长以后，受众就宁愿沉溺于娱乐节目中，每天享受看电视的过程。当受众看完电视时，也就到了休息时间，并因此搁置或遗漏了一些更重要更有价值的社会实践活动。
2、受众散失理性的思考和判断能力
在娱乐节目的狂轰滥炸下，受众总是被动地接受，从而机械地进行知识积累。在观看节目时，受众越来越没有动脑的机会，越来越没有动脑的激情，而是纯粹自然地接受节目提供的现成答案和思维模式，甚至因此最终失去最基本的思考能力和判断能力。这是“媒介依存症”的一个高级进化，在现实生活中赫然存在。
3、受众把娱乐节目当做行动的代替物
受众有自己的知识、自己的兴趣、自己的行为，但是当他们沉溺于娱乐节目的时候，他们会把一切置之度外，把身心都沉浸在节目当中，感其所感，思其所思，悟其所悟。
于是，受众就不自觉地把看电视娱乐节目当做行动的代替物，长此以往，将散失行动的意愿和能力，遗失敏锐或遗忘技巧。
六、走出麻醉作用的困境
麻醉作用在泛娱乐化盛行的今天对受众的影响尤为剧烈。正如波兹曼所说“一切公众话语都日渐以娱乐方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸。毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。④”
诚如波兹曼所言，我们已经开始生活在娱乐的牢笼中，呼吸在阴霾的娱乐空气中，成为了娱乐的奴隶，被涂抹上娱乐的形象，冠上娱乐外套。受众对那些以“性”为看点，狂打擦边球、以残忍为噱头，发觉人性之恶、极尽窥探之能事，挖掘明星隐私、以恶搞、整人娱乐受众、颠覆传统，挑战道德，发觉“丑闻”“丑态”等低俗化娱乐节目更是看得津津有味，乐此不疲⑤。
既然如此，我们当然得想方设法走出麻醉作用的困境，重拾自我的信念追求，重回自我的理性空间，重塑自我的精神家园。总的来说，我认为可以从以下三方面入手：
1、娱乐节目应该苦练内功
电视娱乐节目传播是技术与艺术的融合。就基本层面而言，节目制作者的专业能力指的是节目意识和制作能力。在节目制作过程中制作者必须做到从宏观到微观认识明确思路清晰，否则就会导致方向不清目标不明，在一些变数较大的具体环节上还可能使操作失控。牛宏华指出：娱乐节目之所以出现“愚乐”现象，重要原因之一就是一些制作者对大众娱乐的本质缺乏基本理解，误以为“娱乐无极限”，把“恶俗”、“恶搞”认作电视娱乐的题中应有内容，于是当节目制作中出现低级趣味的场面时便缺乏判断力和控制力，从而使电视娱乐走向误区。⑥
因此，在娱乐节目制作伊始，制作者特别是制片人就应该要有明确的意识和高度的社会责任感，要准确定位节目的接受群体和层次水平，用对社会和受众高度负责的道德精神和专业的业务涵养素质支撑节目的运行和推广。就是要提高节目质量、提升节目品味，建立一个健康向上的“娱乐生态园”⑦。在措辞、画面、解说中，应该慎之又慎，避免负面效应的产生甚至泛滥。主持人的言语和动作应该得体大方，符合社会的主流意识和潮流，走出低俗的谷地。在内容的选择、形式的编排、风格的设定上要贴近受众，贴近生活，弘扬主旋律，塑造积极向上的良好形象。只有经过一系列的努力，节目才会是健康的，有益于受众的，也才能获得更广泛的赞誉，获得更大的成功，才能一开始就避免节目对受众的麻醉，还受众一个心灵晴空,并最终建立自己的品牌王国。
2、把娱乐节目作为生成品牌的基点
娱乐节目无论其内容多么丰富有趣，形式多么引人注目，总体来说都是比较单薄的，这是世界范围内普遍的结论。娱乐只是一时的潮流，一时的风头无两并不能改变最终的宿命。节目只有生成自己的品牌，拥有自己较为稳定的高品位、高追求、高素质的“收视群”，才能最终赢得竞争的胜利，傲笑群伦。
娱乐节目由于有其自身独特的优势，节目创立时当然可以合理地加以运用和推广。但是要有一个度，应该适可而止，否则将导致过犹不及；要有一个原则，应该明确提倡什么，否定什么。在形成了节目的固定受众后，节目就应该自觉主动地改版升级，从内容到形式进行重新包装，让其改头换面，焕然一新。就应该摒弃那些低俗的、庸俗的、恶俗的内容，让受众接受正面的引导和全面的洗礼。当生成健康的节目品牌以后，原先娱乐对受众的麻醉作用将会逐渐减弱，甚至消失殆尽。麻醉作用由于没有了滋生的土壤，也就会慢慢地胎死腹中。品牌是节目生命力的保证，也是对受众的保证，只有那些生成了的健康的品牌节目，才能让受众宽心，让市场放心，才能让受众远离麻醉作用的荼毒，享受节目的沐浴。
3、受众应该理智地保持痛感
受众在大众传播中所扮演的重要角色是不可替代的，正如波兹曼所言：电视节目的娱乐化,带来社会泛娱乐化,如此一来,在以“娱乐”为价值标尺的信息环境中,品德的高下、文明的肃穆乃至人格的完美,仅仅取决于受众“化妆术”的或高或低⑧。
受众是主体，只有受众理智地保持痛感，才能有效地避免娱乐节目对其的麻醉，才能有效的避免麻醉作用的侵蚀。理智地看待周围的事物是不容易的，受众应该脱去有色眼镜，清醒地对事物保持一份警醒，保持一份恒久痛感。特别是对娱乐节目，受众要清醒地认识到其可能产生的负面作用，预防可能产生的不利影响，有一颗明辨是非的心，只有这样才能远离麻醉作用的毒害。
所谓保持痛感，主要是说对娱乐节目要用辩证的眼光看待，不能不分是非一味加以肯定和模仿，对错误的东西要舍弃，对正确的东西要发扬，要符合一个正常社会人的规范和言行；要时刻保持对自我和世界的一颗怜悯之心，要明白自身所处的时代和困境，用超凡脱俗的悲悯和睿智的眼光看待周围的一切人和事，在清醒中感受自我的存在和价值意义；要意识到娱乐节目只是“娱人”，只是“欢笑”，并没有实质性的可期待的事物，我们只是它们把玩的一颗棋子，只是它们维持强颜欢笑的道具，只是在它们看来可供利用的备份。受众只有理智地保持痛感，才能保持一颗理性的心看待事物，判断事物，思考事物，才能保持一份对社会实践的热忱，才能让行动代替思维，积极投身时代建设，才能摆脱娱乐节目的麻醉，走出困境，走向光明。
结语：
“我相信电视创造出来的认识论不仅劣于以铅字为基础的认识论，而且是危险和荒诞的。”⑨波兹曼曾不无心痛地指出。这番感慨值得深思。娱乐节目根本不允许受众进行长久的思考，它需要的是速率和效率。所以，在泛娱乐化时代，我们赢得了同时间的战争，却牺牲了自己的思想，注定不能培育出璀璨的思想之花。
娱乐节目对受众的麻醉作用已越发明显，不仅是身心，更是对思想的侵蚀。受众在欣赏娱乐节目的过程中，一次次散失理性的思考，一次次迷失在节目提供的表象当中。当他们看完节目后，不是有所感悟或觉醒，而是津津乐道于节目对其传输的符号，对其强加的意念。受众在一次次的麻醉后，也就渐渐失去了基本的判断能力和思考能力，满足于“被动的知识积累”。《康熙来了》作为娱乐节目的领头雁，其对受众的麻醉往往也是最深的。很多受众对《康熙来了》的麻醉作用已经麻痹，在他们心中节目完全没有不妥的地方，有的只是积极和正面的思想，他们也因此经常斥责那些对《康熙来了》“指手画脚”的群体，觉得那是侮辱了他们的精神世界和内在涵养。
受众真的会被“娱乐至死”吗？这是很多学者提出的一个忧虑。在我看来，这也并非完全是危言耸听。因为娱乐至死的观念似乎已深植于某些受众的心中而不自知。在泛娱乐化的今天，娱乐节目的强大阵营和攻势让很多受众在不自觉中臣服，心甘情愿被“麻醉”。波兹曼提出的一连串预见性结论在当代得到了完美的印证和诠释。但是，我们有理由相信，受众的觉醒，将使麻醉作用逐步失去其看似坚不可摧的根基，最终土崩瓦解于无形。在受众的努力下，麻醉作用将最终退出历史的舞台，遗忘在自己过往的辉煌中。受众也会从麻醉中醒来，重焕生命的风采和真我的气度。
本文着重探讨的就是基于娱乐节目《康熙来了》所产生的对受众的麻醉作用，及其产生的原因、负面效应和规避方法。我试图通过探讨热闹的娱乐节目表层信息下所掩盖的深层危机，来拓展对娱乐节目的认识，加深对现行机制下娱乐节目的了解。在此基础上，认清娱乐节目的麻醉作用，并理智地保持痛感，规避麻醉作用的荼毒和影响。
注释：
①郭庆光：《传播学教程》，北京：中国人名大学出版社，1999年，第116页.
②陈后亮：《泛娱乐业时代——兼读波兹曼<娱乐至死>》.《大众文艺（理论）》,2009年01期.
③http://baike.baidu.com/view/3828.htm
④（美）尼尔·波兹曼：《娱乐至死》.章艳译，桂林：广西师范大学出版社，2004年，第4页.
⑤段羡菊、叶伟明：《把脉电视娱乐节目低俗化想象》.转摘自《文化时空》.
⑥牛宏华：《抵制电视低俗娱乐的现实策略》.转摘自《中国广播电视学刊》.
⑦欧阳杰群：《电视娱乐节目的swot分析及对策》.转摘自《广电视听》.
⑧孙铱：《娱乐至死---论娱乐节目的低俗化困境和出路》。转摘自《视听纵横》.2007年4月.
⑨（美）尼尔·波兹曼：《娱乐至死》.章艳译，桂林：广西师范大学出版社，2004年.
参考文献：
1、（美）尼尔·波兹曼：娱乐至死.章艳译，桂林：广西师范大学出版社，2004年5月版.
2、史明锋：论娱乐节目的文化品位与社会责任.《现代视听》.2008年第4期.
3、孙弘：《康熙来了》的主持风格及对大陆娱乐节目的借鉴. 《东南传播》.2008年第10期.
4、张素桂：浅析《康熙来了》的主持风格及影响. 《东南传播》.2008年第3期.
5、张杰：解析台湾综艺节目的娱乐元素———以《康熙来了》为个案. 《东南传播》.2007年第十二期.
6、李奇夫：娱乐节目如何走出低俗化误区.《观察与批评》.2008年5月.
7、王新中：透视电视娱乐节目低俗化.《中国广播电视学刊》.2006年10月.
8、刘肖：超越表象——对“娱乐至死”命题的批判性思考.四川省新闻学会：新闻界[J],2007年.
