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成都街巷系列（24）——早年老“会府” 今日忠烈祠街（四）

接上篇说说会府的另外几条街。 成都街巷系列（24）——早年老“会府” <wbr>今日忠烈祠街（四）

会府北街
这是经太升南路从会府坝街到童子街的一段。清代光绪宣统年间,这条街上曾有两户专门从事瓷器雕刻生意的店家,一家是“留墨山房”,专门经营雕瓷生意,能根据顾主需要,在各类瓷器上雕刻山水人物花鸟及真草篆隶书法;另一家是“必大山房”,专工雕刻象牙、水晶及玉石印章。当时的缙绅之家,或自用,或馈赠亲友,多是它们常年的顾客。 成都街巷系列（24）——早年老“会府” <wbr>今日忠烈祠街（四）
 在本街的西侧,还有一处值得一提的地方,这就是清末民初在成都独树一帜的“可园”。据麻江周询《芙蓉话旧录》记载：可园一名咏霓茶舍。光绪三十二年(1906年),士绅吴碧澄组织剧团“文化班”,将自己的私人花园——可园重加整修，改为上演川戏的戏园,售票卖座,并在园内附设大餐馆供客饮宴。《成都通览》也有记载：当时寓居成都的欧美外籍人士也常来此园游憩。“可园”作为对外开放的戏园,在成都是第一家。成都著名的“悦来茶园”与“群仙茶园”两处上演川剧的戏园均晚于“可园”。 成都街巷系列（24）——早年老“会府” <wbr>今日忠烈祠街（四）在此以前,川戏演出除庙宇酬神及达官贵人家的堂会外,一般的老百姓只有在各省驻蓉的会馆内才可以观赏,享受其乐趣。有了“可园”,便大大地满足了广大群众观看川剧的需要,从这个意义上说,“可园”都应该算是开风气之先。

会府南街
即今太升南路从大墙东街口到会府坝街口的一段。它的旧名叫“双桂堂”,因本街西徐姓宅园里有大桂花树二株而得名。这本是早年民间的称呼,后因称“会府”更为确切,遂循旧例称“会府南街”, 成都街巷系列（24）——早年老“会府” <wbr>今日忠烈祠街（四）以其与东西北数街的方位对应。
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会府市场至今已有百年历史，如今城市的发展把它逼上了“绝路”;面对这个历史品牌，是重塑? 搬迁? 还是湮灭?
湮灭? 不要强求，顺其自然。
一个品牌的形成不易，一个百年品牌的形成更难，重塑与迁建又是进退维谷的两难之举。 成都街巷系列（24）——早年老“会府” <wbr>今日忠烈祠街（四）“会府”这个百年品牌陷入尴尬境地。社科院阮志孝副研究员说，经济和社会的发展肯定会有得有失。他举例称：譬如城市繁华了，一些老民居、老建筑在城市建设中少部分得到了保留，而很大一部分则永远消失了。消失的地方不可能再建老民居，消失了的老民居再砖砖瓦瓦地异地重建，似乎也不现实。他称，一切都应以服从成都发展这个大局出发，该放就放，不要产生那种看着“鸡肋”患得患失的心理。
更多关心会府市场的人士也认为，在目前几乎无市可成的原会府市场区域，如何才能有市、如何才能繁华、如何才能维系其品牌不坠，不只是靠单纯的“想法”就能完成的。他们认为，会府市场今后到底将走向何处，要遵循经济发展的规律，最好的方法便是不要强求，一切顺其自然。
下篇再说会府市场的前景。
成都街巷系列（24）——早年老“会府” <wbr>今日忠烈祠街（四）

成都街巷系列（24）——早年老“会府” <wbr>今日忠烈祠街（四）
贴几张瓷器、金石雕刻的图照，增强文章直观印象
成都街巷系列（24）——早年老“会府” <wbr>今日忠烈祠街（四）
瓷雕器物（1）
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瓷雕器物（2）
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