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成都街巷系列（51）——洗面桥和衣冠庙的故事（一）

成都街巷系列（51）——洗面桥和衣冠庙的故事（一）
成都有些地名很有意思，小河街、金河街、青石桥、半边桥、洗面桥……， 成都街巷系列（51）——洗面桥和衣冠庙的故事（一）许多又都看不到任何渠水湖溪，也不存在实际的桥。城市的发展在让人们得到便利的同时，也相应地失去了很多回忆。真是街名依稀，小河、小桥却一去永无踪影。这回就来说说这样的一个地方，就是有地名无河无桥的“洗面桥”以及和它紧密相关的“衣冠庙”。
而今的成都洗面桥是一座现代街区广场，仿制的石桥，清晰的刻痕说明它很年轻。青石砌成的洗面桥，宽约两米，长约三米，两侧栏杆上雕刻着三国故事的场景。
成都街巷系列（51）——洗面桥和衣冠庙的故事（一）洗面桥广场的正前方是一面浮雕，浮雕前搭了个表演舞台。舞台前的喷泉广场上，是一匹嘴对着喷泉眼的战马雕塑，而不远处的草丛里，就有一座刘备的雕塑。这些浮雕、雕塑及刘备塑像身边的旱河是一个整体，都是用来展现洗面桥由来的。
如果历史上的洗面桥保存至今，高龄可达1800岁，因为刘备公元214年入主成都，洗面桥至少早于此年。也许它原来不叫这个名字，但是刘备来了，洗面桥沾上了刘备的印迹，附上了帝王的气息，自然变得生动鲜活起来。
洗面桥在成都南门，离它不远的一处历史遗迹就是衣冠庙。相传三国时期，蜀将关羽丢失荆州，败走麦城，为吴国所害。蜀帝刘备念桃园结义之情， 成都街巷系列（51）——洗面桥和衣冠庙的故事（一）为寄托哀思，在锦官城南建筑庙宇，将关羽衣冠供奉其中，故名衣冠庙。每次刘备带人前去祭拜时，都会在衣冠庙前的小河桥边下马，让坐骑饮水。同时用河水洗去脸上的风尘，以示对亡人的尊敬，这就是洗面桥的由来。

《三国志》载：建安二十四年，关羽大意失荆州，败走麦城。孙权于临沮夹石（今远安县回马坡）擒关羽，斩关羽，权送羽首于曹公，以诸侯礼葬其尸骸于当阳，就是今天的当阳关陵。
关羽被吴军所杀后， 成都街巷系列（51）——洗面桥和衣冠庙的故事（一）孙权怕刘备报杀弟之仇，将关羽首级献与曹操，企图嫁祸于人，将其正身以侯礼葬于当阳城西北。传说孙权将其首级放入一匣内献于曹操，曹操开匣观看，只见关羽口开目动，须发皆张。曹操大惊失色，说：“关羽活着可怕，死而复活更可怕。”急忙命人设牺礼祭祀，刻沉香木为躯，以王侯之礼葬于洛阳南门外，并亲自率百官前往拜祭。
实际上，关羽死后，他的头是葬在河南洛阳，身子是葬在湖北当阳。现在洛阳、当阳各有一处关羽墓，民间盛传，关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归山西”。关羽死在荆州，“大哥”刘备在成都不可能没有纪念的动作，所以，据说关羽的第三座墓就在成都，始建于蜀汉时期，为衣冠冢。宋人赵忭在《成都古今集序》中记载：“关羽墓，仁显者，孟蜀末僧也，作《华阳记》云‘墓在草场，庙在荷圣’。此目击之。”可见直到五代时，成都仍保留了关羽墓。清朝，吴振棫在《养吉斋余录》中记载： 成都街巷系列（51）——洗面桥和衣冠庙的故事（一）“成都万里桥南，亦有（关羽）墓，相传先主招魂以葬者，岁久荒圮。”这也证明成都关羽墓是一个衣冠冢，是招魂祭祀而用。
之所以成都有衣冠庙、洗面桥，传说是关羽死后，刘备没取回他的尸首，就在关羽出征时两人分手处堆土为衣冠冢。冢前有庙，庙塑关羽像，为其穿上生前战衣并拜祭，后人称这座庙为衣冠庙。
当年的成都很小，衣冠庙、洗面桥已经算是城外了。
与衣冠庙连着的是洗面桥。相传刘备每次来祭奠关羽时，走到附近的桥下，都要捞水洗一把脸以示虔心，然后再到庙里拜祭，所以那桥又叫洗面桥。
也有人认为，衣冠庙、洗面桥与关羽有关应该是传说，不是历史事实。还有一种说法：清代成都一知府出巡至此，见桥下有群乞丐衣衫褴褛，面目脏污，觉得有碍观瞻，便传话，命他们在桥下洗面，清爽示人，这才是洗面桥的由来。 成都街巷系列（51）——洗面桥和衣冠庙的故事（一）

其实想想也是，刘备夺取益州、汉中之战，关羽的任务是留守荆州，并未来成都，之后关羽一直在荆州与魏、吴交战，怎么可能有“关羽出征时两人分手处”？再说刘备是皇帝，怎么可能跑到桥下蹲在河边去洗脸？衣冠庙其实也是明代修建，这跟关羽自宋徽宗始被历代统治者尊崇、加封的历史事实也是相符的。
1800年后的今天，衣冠庙已毁，仅存街名，新建有衣冠庙立交桥；洗面桥也早被拆毁，在旧址上建有洗面桥广场，立有塑像、刻有浮雕，算是留存一点遗迹。
因为刘备祭奠关羽而有衣冠庙、洗面桥，虽然是传说，但是它确实反映了刘备与关羽的情深义重，感天动地，所以两千年后，仍然让人们记得这段感人肺腑的传奇故事。
下篇就历史传说编一则穿越时空的卡通故事。
成都街巷系列（51）——洗面桥和衣冠庙的故事（一）
成都街巷系列（51）——洗面桥和衣冠庙的故事（一）
贴几张洗面桥相关图照 以飨博友·
成都街巷系列（51）——洗面桥和衣冠庙的故事（一）
洗面桥街牌造型
成都街巷系列（51）——洗面桥和衣冠庙的故事（一）
刘备洗面祭关羽（雕塑）

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