西天取经唐僧为何一直忧心忡忡？
文/乐云
捷克作家米兰·昆德拉曾经写过一部风靡一时的小说《生命中不能承受之轻》，讲的是当人们没有信仰、没有真理、也没有共同遵守的原则时的一种深刻的无奈和悲凉。当生命中那些值得珍视的东西都失去之后，剩下来的只有躯壳在天空中飘荡，游移不定。小说以六十年代苏联入侵布拉格的“布拉格之春”为背景，表达了生命处在虚无状态之下的深层价值迷惘。由此可见，这“轻”正是生命中所不能承受的，因为失去了它，我们的生命便失去了存在的价值和色彩。
但是否能够说，生命因为有“重”便能够承受呢？恐怕未必。比较典型的例子便是唐僧，在取经途中，他时常因为生命中所承受的“重”而显得忧心忡忡，始终处在精神极度紧张恐惧的心理状态。
小说从开始便赋予唐僧的取经某种忠君报国的政治色彩，取经的宗教活动被视为一项经国济民的大业。唐王从阴间归来之后，为超渡冥府孤魂，修建“水陆大会”，请玄奘法师开演经法。唐王之所以如此大张旗鼓地做这场法事，主要是出于平息自己内心惶恐的需要。而后，观音菩萨受如来佛祖的派遣，到长安寻找取经人。她对唐太宗说：“你那法师讲的是小乘佛法，度不得亡者升天。我有大乘佛法，可以度亡脱苦，寿身无坏。”唐太宗喜道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”菩萨的话正敲打在太宗的心坎上，自然，选派取经人去西天取经便提上了日程。
玄奘的毛遂自荐正好满足了唐太宗的需要：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固”。玄奘充分领会到唐王的喜好，而他将取经与国家的稳固和太平紧密地联系起来，再一次提醒了读者，玄奘其实是将取经看作他效忠皇帝的一个大好机会，而不是历史上所广泛认同的为了研习佛经的需要。
为了让玄奘死心踏地地为自己效力，唐王祭出了一系列的安抚措施。首先是与玄奘结拜为兄弟，并口称“御弟圣僧”，让玄奘感激不
文/乐云
捷克作家米兰·昆德拉曾经写过一部风靡一时的小说《生命中不能承受之轻》，讲的是当人们没有信仰、没有真理、也没有共同遵守的原则时的一种深刻的无奈和悲凉。当生命中那些值得珍视的东西都失去之后，剩下来的只有躯壳在天空中飘荡，游移不定。小说以六十年代苏联入侵布拉格的“布拉格之春”为背景，表达了生命处在虚无状态之下的深层价值迷惘。由此可见，这“轻”正是生命中所不能承受的，因为失去了它，我们的生命便失去了存在的价值和色彩。
但是否能够说，生命因为有“重”便能够承受呢？恐怕未必。比较典型的例子便是唐僧，在取经途中，他时常因为生命中所承受的“重”而显得忧心忡忡，始终处在精神极度紧张恐惧的心理状态。
小说从开始便赋予唐僧的取经某种忠君报国的政治色彩，取经的宗教活动被视为一项经国济民的大业。唐王从阴间归来之后，为超渡冥府孤魂，修建“水陆大会”，请玄奘法师开演经法。唐王之所以如此大张旗鼓地做这场法事，主要是出于平息自己内心惶恐的需要。而后，观音菩萨受如来佛祖的派遣，到长安寻找取经人。她对唐太宗说：“你那法师讲的是小乘佛法，度不得亡者升天。我有大乘佛法，可以度亡脱苦，寿身无坏。”唐太宗喜道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”菩萨的话正敲打在太宗的心坎上，自然，选派取经人去西天取经便提上了日程。
玄奘的毛遂自荐正好满足了唐太宗的需要：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固”。玄奘充分领会到唐王的喜好，而他将取经与国家的稳固和太平紧密地联系起来，再一次提醒了读者，玄奘其实是将取经看作他效忠皇帝的一个大好机会，而不是历史上所广泛认同的为了研习佛经的需要。
为了让玄奘死心踏地地为自己效力，唐王祭出了一系列的安抚措施。首先是与玄奘结拜为兄弟，并口称“御弟圣僧”，让玄奘感激不