武学杂谈（五）观释德建禅师悬崖绝壁练功有感•清风侠
2012-03-07 14:08阅读：
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清风侠
我是一位武术爱好者，多年前，在电视上看到一位少林寺僧人在悬崖绝壁上练功，我当时特别惊讶。僧人脚下只有踏足之地，非常狭窄，万一失足必会粉身碎骨。看他在悬崖上练功的面容非常平静，没有半点怕意，再看他的身法非常到位，上下连贯、百节相随，周身气力一家，拳架浑厚而灵活，不拘形式。看他的身手收放、进退、起落、反侧自如，随心所欲；和在平地练功无二样。当时顿生敬意。
这或许就是武术的最高境界，忘我、无念、了生死吧。
但很多人可能会问，这位禅师为何要在悬崖上练功啊？悬崖上练功和平地有什么区别吗？实战性会得到锻炼吗？是不是走钢丝的人也敢上去？？？......我想走钢丝的人或许敢上去，但却不一定能在上面自如地做各种动作，术业有专攻，这二者是没有可比性的。因为这种浑厚、自然、灵活的身法绝非一朝一夕所得，没有十几年或几十年的苦修，是到不了身上的，在这狭小四周无遮拦的地方是没有办法随意的练拳的，脚下身上，无处不功夫！
这也让我想起了一个故事，“在古代，有一个神箭手，他百步穿杨、百发百中，在当时名声大噪，提起他的大名几乎无人不知，认为他的箭术天下无敌。可最惋惜的是，他没有真正上过战场，因为当时社会稳定，天下太平。时间久了这个箭术大师也觉得他在箭术上的造诣应该是巅峰之极了，无人可比，以前谦虚、谨慎却逐渐变得傲慢自大，把别人都不放在眼里。
一天伯昏无人来找他，看了看他的射箭术，说：“你的功夫未必是最好的，你虽然射箭水平很高，但你最大的敌人可能不是箭靶，应该是你自己，战胜你自己的心，你的功夫会更上一层”。那箭术大师不相信伯昏无人的话，于是伯昏无人说：“你敢和我去一个地方吗？”箭术大师回答:“有何不敢”。于是伯昏无人把这大名鼎鼎的箭术高手带到一处悬崖绝壁，旁边就是万丈深渊，脚下只有立足之所。伯昏无人对箭术大师说：“在悬崖不远处有棵大树，以你平时的水平闭着眼睛应该也能射到吧!”这位箭术大师当时只有恐惧，连站起的胆量也没有，半俯在悬崖石顶，浑身颤抖，拿箭的力量也没有，更何谈去射箭了。伯昏无人说“你觉得你的箭术水平怎么样啊？”此人恍然大悟，羞愧不已。他明白真正的敌人是自己，始终都要保持一颗平和的心态，无论自己在多高位也一定要谦虚仁和，武术无止境。如果连自己的内心都战胜不了，又何谈战胜别人呢？”
在于丹老师讲解的《庄子》心得之《心态与状态》中也提到了这个故事。
我国著名武术大家、明朝名将“俞大猷”也曾提出，练兵先练胆，他自己有一块很高大的练胆石，他经常要踏到石顶练功，然后跳下，再上去练功，再跳下，反复练习自己的胆量。其实这个练胆也正是除掉自己的心魔，平日里在家练功，和在战场上身临其境的感觉是不同的。首先必须战胜自己的内心。
君恩山重-俞大猷书于清源山“练胆石”
明朝 俞大猷
如果一个人心中没有善念，不能去除“贪嗔痴”这三魔，他的心也就无法入静，不能入静，心有杂念，也就不能达到忘我、无念、了生死的境界了，自然无法在绝壁上自如的行拳。德建禅师曾经说过，眼前脚下出功夫，这眼前脚下可不简单啊！如果眼前脚下的事情都处理不好，更何谈其他的大事呢？或许这也正是少林绝学心意把的道理，先把握好自己，再去把握对方。看好脚下的每一步，踏踏实实，一步一个脚印。在我们生活中做一切事情也都如此，走好脚下的每一步。我想这或许正是为什么释德建禅师能在（要在）万丈绝壁之上练功的道理了。
释德建禅师练功视频剪接
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里面的很多内容与德建法师的心境应该有很多相通
视频播放
人生不过几十年的光景，我们常常感叹人生苦短，如何在短暂的人生中将自己的才能发挥到最佳状态呢，有的人可以在这短暂的时光里，把自己的聪明才智发挥得淋漓尽致，获得成功的人生。而有的人却空有远大理想，一生一事无成，这是为什么呢，于丹教授认为，决定人生成功的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态。那么，当我们在确定人生目标时，如何判断何事可为，何事不可为呢？庄子用他的许多寓言故事告诉我们，一个人做事时，如果患得患失，如果心有所虑，那他所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥，我们如何才能打破世俗观念，以一个坦荡的好心态，把自己的人生活到最佳状态呢？
记者问到“德建师父”，“在那么高的悬崖上练拳，不怕掉下来很危险吗？”德建师父说
：“一失足成千古恨，为了不失足，才到容易失足的地方去走。在悬崖上练功也是一步一个脚印踏踏实实走上去的，是经过一二十年长时间准备的。其实平路比悬崖更危险！……”
清风侠
2012-03-07
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