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俞氏文化研究联谊会会长俞德高的故乡，知道我们要去的消息后，就和夫人赶回马岙，同村委班子、老年协会、马岙历史文化研究会的俞氏宗亲商讨接待事项。马岙村的海妃大早就赶到宁海高铁车站迎接从未谋面，只是在微信里进行交流宗亲，后来连福建的俞灿昌夫妇、重庆的俞林杉夫妇也闻讯参加，二省一市成为三省二市。
从高铁车站到马岙有近40公里，它位于宁海县西北部，毗邻新昌县和奉化县、天台县三界交汇的大山深处，
早在五代后周显德四年（９５７），中国进入一个五代十国的战乱的动荡的年代，新昌五峰俞氏的有一支迁入马岙，那时进出马岙极为偏僻，进出全仗翻山越岭步行，封闭使之成为一个高度自治，自给自足农耕式的小社会，村里有800多户人家，3000多村民，95%都是俞姓。正因为山高皇帝远，马岙拥有自己的宗法秩序和管理体系，有族长和乡村士绅在维护马岙的礼制和法制，所以许多俞氏文化、古迹都原汁原味地保存下来。
临近中午，车到山村，还有中华俞氏文化联谊会长俞德高、马岙村的村书记俞益才、村长俞德宽、五峰历史文化研究会会长俞岳祥、常务副会长俞其康和村老年协会的负责人、齐齐在村部门口迎接来自各地的俞氏宗亲。
午后，在村会议室，五峰历史文化研究会会长俞岳祥、五峰历史文化研究会常务副会长俞其康、村长俞德宽，还有中华俞氏宗亲联谊会的名誉会长俞德高和俞林军、俞朱美俞建国、俞良、俞平、知俞先生等全体来访宗亲济济一堂，进行了交流座谈。
德宽村长致了热情洋溢的欢迎词，俞岳祥和俞其昌详细介绍了俞氏迁徙的过程和在马岙俞氏发展的经历
俞氏的祖先原本居住在山东青州，六世祖俞稠，（公元829－905），唐懿宗时进士，官睦州（今浙江建德），生四子。唐末值黄巢乱，与任剡县令的长子俞珣隐于剡东五峰岭下骑龙斩关（今新昌县属）。故称为新昌“五峰俞氏”。六世祖俞稠堪为五峰俞氏的始祖。
六世祖俞稠的四个儿子，俞珣、俞珫、俞玢、俞玗。分别为剡、杭、京、明四大派的始祖。到了五代十国，后周显德四年（公元９５７年）俞氏第十世祖俞百源率族人到了马岙，从此俞氏在这里扎根繁衍、开枝散叶。后来走出大山，向周边象山、奉化等地分散出去，一部分一路向南，迁徙到江西、福建、广东、广西，每年都有全国各地的俞氏来马岙寻找祖源。
会后在俞德高、俞岳祥、俞其康带领下去瞻仰俞氏迄今存世的最古老的谱牒——即“金字谱”。 如今只要在俞氏中只要提起金字谱，便会肃然起敬，在俞氏的心目中，金字谱犹如基督徒的《圣经》、伊斯兰的《可兰经》。
此谱在宋德祐元年乙亥（1275年）由二十世祖“俞公淅”（字季渊，号穆翁，晚年自号曲致老人）采用广漆调和金粉成泥金料而亲笔手书而成。它记载了唐光宅元年（684年）至南宋恭帝德祐元年乙亥（1275年）共590余年间五峰俞氏家族的发展蕃衍和支派散处地域情况。全谱有七十二页。
净手、戴上洁白的手套，怀着一颗虔诚的心，一页页翻看金字谱，就是在翻看俞氏千年前先祖一步步走过的足迹。
瞻仰完金字谱，参观了金銮驾，五峰历史文化研究会常务副会长俞其康带领我们参观马岙古迹。一下子就穿越了千年岁月，马岙俞氏老祖宗给后人遗存的宝物，属古建筑中的杰作就有：“古戏台”、“黄道街”、 “唐刺史俞公家庙”“义祠”、“松月寺”、“天禄院”， 这些俞氏古建筑至今还是一块尚待开发的旅游处女地，保持了原始的古代俞氏村镇的风貌，有一种野性的美、真实的美、古典的美，重现了俞氏祖先早年生活、劳作、读书的场景。马岙的人灵气，马岙的山水秀气，将灵气、秀气、人气融为一体，成为俞氏的圣灵之地。
短短一天密集而又紧凑的学习、考察、体验活动，给五省市的30位宗亲留下了深刻的影响，受到了一堂活生生的俞学历史文化教育，当正月十四的月亮冉冉升起的时候，才驱车离开就已向往的俞氏心灵圣地。
沿着婉转山路，来到大山的马岙村。
马岙村的俞氏宗亲好来访的宗亲进行交流座谈
俞氏文化研究联谊会会长俞德高和五峰历史文化研究会会长俞岳祥在座谈交流会上。
左起：俞良、俞林军和马岙村的村长俞德宽。
重庆俞林杉向马岙村俞氏赠送国画。
小心翼翼取出存放《金字谱》的匣子。
唐刺史俞公家庙的牌匾。
唐刺史俞公家庙的牌匾。
精美的家庙“牛腿”，反映了马岙俞氏高巧的智慧和手艺。
五峰历史文化研究会常务副会长俞其康向宗亲详细介绍马岙村的俞氏古迹。
马岙村民集资修复的天禄园。
从高铁车站到马岙有近40公里，它位于宁海县西北部，毗邻新昌县和奉化县、天台县三界交汇的大山深处，
早在五代后周显德四年（９５７），中国进入一个五代十国的战乱的动荡的年代，新昌五峰俞氏的有一支迁入马岙，那时进出马岙极为偏僻，进出全仗翻山越岭步行，封闭使之成为一个高度自治，自给自足农耕式的小社会，村里有800多户人家，3000多村民，95%都是俞姓。正因为山高皇帝远，马岙拥有自己的宗法秩序和管理体系，有族长和乡村士绅在维护马岙的礼制和法制，所以许多俞氏文化、古迹都原汁原味地保存下来。
临近中午，车到山村，还有中华俞氏文化联谊会长俞德高、马岙村的村书记俞益才、村长俞德宽、五峰历史文化研究会会长俞岳祥、常务副会长俞其康和村老年协会的负责人、齐齐在村部门口迎接来自各地的俞氏宗亲。
午后，在村会议室，五峰历史文化研究会会长俞岳祥、五峰历史文化研究会常务副会长俞其康、村长俞德宽，还有中华俞氏宗亲联谊会的名誉会长俞德高和俞林军、俞朱美俞建国、俞良、俞平、知俞先生等全体来访宗亲济济一堂，进行了交流座谈。
德宽村长致了热情洋溢的欢迎词，俞岳祥和俞其昌详细介绍了俞氏迁徙的过程和在马岙俞氏发展的经历
俞氏的祖先原本居住在山东青州，六世祖俞稠，（公元829－905），唐懿宗时进士，官睦州（今浙江建德），生四子。唐末值黄巢乱，与任剡县令的长子俞珣隐于剡东五峰岭下骑龙斩关（今新昌县属）。故称为新昌“五峰俞氏”。六世祖俞稠堪为五峰俞氏的始祖。
六世祖俞稠的四个儿子，俞珣、俞珫、俞玢、俞玗。分别为剡、杭、京、明四大派的始祖。到了五代十国，后周显德四年（公元９５７年）俞氏第十世祖俞百源率族人到了马岙，从此俞氏在这里扎根繁衍、开枝散叶。后来走出大山，向周边象山、奉化等地分散出去，一部分一路向南，迁徙到江西、福建、广东、广西，每年都有全国各地的俞氏来马岙寻找祖源。
会后在俞德高、俞岳祥、俞其康带领下去瞻仰俞氏迄今存世的最古老的谱牒——即“金字谱”。 如今只要在俞氏中只要提起金字谱，便会肃然起敬，在俞氏的心目中，金字谱犹如基督徒的《圣经》、伊斯兰的《可兰经》。
此谱在宋德祐元年乙亥（1275年）由二十世祖“俞公淅”（字季渊，号穆翁，晚年自号曲致老人）采用广漆调和金粉成泥金料而亲笔手书而成。它记载了唐光宅元年（684年）至南宋恭帝德祐元年乙亥（1275年）共590余年间五峰俞氏家族的发展蕃衍和支派散处地域情况。全谱有七十二页。
净手、戴上洁白的手套，怀着一颗虔诚的心，一页页翻看金字谱，就是在翻看俞氏千年前先祖一步步走过的足迹。
瞻仰完金字谱，参观了金銮驾，五峰历史文化研究会常务副会长俞其康带领我们参观马岙古迹。一下子就穿越了千年岁月，马岙俞氏老祖宗给后人遗存的宝物，属古建筑中的杰作就有：“古戏台”、“黄道街”、 “唐刺史俞公家庙”“义祠”、“松月寺”、“天禄院”， 这些俞氏古建筑至今还是一块尚待开发的旅游处女地，保持了原始的古代俞氏村镇的风貌，有一种野性的美、真实的美、古典的美，重现了俞氏祖先早年生活、劳作、读书的场景。马岙的人灵气，马岙的山水秀气，将灵气、秀气、人气融为一体，成为俞氏的圣灵之地。
短短一天密集而又紧凑的学习、考察、体验活动，给五省市的30位宗亲留下了深刻的影响，受到了一堂活生生的俞学历史文化教育，当正月十四的月亮冉冉升起的时候，才驱车离开就已向往的俞氏心灵圣地。
沿着婉转山路，来到大山的马岙村。
马岙村的俞氏宗亲好来访的宗亲进行交流座谈
俞氏文化研究联谊会会长俞德高和五峰历史文化研究会会长俞岳祥在座谈交流会上。
左起：俞良、俞林军和马岙村的村长俞德宽。
重庆俞林杉向马岙村俞氏赠送国画。
小心翼翼取出存放《金字谱》的匣子。
唐刺史俞公家庙的牌匾。
唐刺史俞公家庙的牌匾。
精美的家庙“牛腿”，反映了马岙俞氏高巧的智慧和手艺。
五峰历史文化研究会常务副会长俞其康向宗亲详细介绍马岙村的俞氏古迹。
马岙村民集资修复的天禄园。