祝融八姓环附夏（上）
2007-10-17 15:21阅读：
在公元前21世纪，远古时代的中国，在现在称之为中原的大地上，正在上演一场翻于覆地社会变革。
在中原大地正在发生着这场深刻的社会变革之时，楚国的先民在做什么？他们与天斗，与地斗的栖息繁衍场所在哪里？他们是与夏王朝一起迈入到了阶级社会的门槛，正式组建了国家，还是仍然步履蹒跚地走在部落联盟的羊肠小径之上呢？
据《史记·楚世家》记载：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”重黎和吴回由于掌握了取火，用火，保存火的先进技术，对部落的生存作出了巨大贡献，被部落联盟的首领，命之为“祝 融”。我们已经对楚国先民重黎，吴回两兄弟先年担任部落联盟首领“帝喾”的“火正官
”进行了介绍。我们在此，要进一步明确的是：随着社会的发展和人口的繁衍，重黎，吴回两兄弟所领导的楚国先民们的部落，也在发展壮大。因其两个人都曾被帝喾命之为“祝融”，所以，后人们把由他们繁衍壮大的部落以“祝融”名之，统称为“祝融部落”。当然，这个部落既有自己的土著居民，也一定有臣服其他部落，并将其融合的居民。
在楚国人史前的族谱系中，祝融是个重要的人物，除了颛顼帝外，几乎无人与之相提并论。最早记载祝融传说的历史文献，是我国的第一部国别体史书《国语·郑语》，书中所载了周幽王时期的周朝史官史伯，在周幽王末年，和郑桓公的一段对话：“且重、黎之后也，夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融”，其功大矣。”此外，战国时赵国史学家撰写的，以记载从黄帝开始，到春秋战国时代，诸候国君和卿大夫承继关系及氏姓和族系的史书《世本》也对祝融的传说有记载。《世本》记彭中说：“颛顼娶于胜渍氏之子，谓女禄，是牛老童。颛顼生僻。儒生卷章。卷章生黎。老童娶于根水氏，谓之骄福，产重及黎。老童生重黎及吴回，生陆终。”
据《竹书纪年》载：“夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山。”《国语》亦云：“昔夏之兴也，融降于崇山。”《史记·孙子吴起传》也记载：“夏之兴也，融降于崇山。”韦昭注：“融，祝融也。”由此可见，祝融部落与夏王朝的关系十分紧密，在夏王朝兴起之时，依附于夏族。
郭沫若先生在他编著的《中国史稿》第142面指出：“夏人的中心活动地区，西起今河南西部和山西南部，没黄河东至今河南、河北、山东三省交界的地方，南接湖北，北入河北，和其他的氏族部落形成犬牙交错的局面。”而考古和相关文献资料也证实，夏朝的中心地区就在今天河南西部嵩山附近的颍河上游伊洛河流域和黄河北岸的山西南部汾水流域。而文献记载中所记载的大禹的都城安邑，很可能就是近年来在山西运城夏县禹王城遗址。随着历史的发展和开疆启土规模的扩大，夏朝后来将东面的疆土，一直扩展到了了河南东部的黄河下游地区，其势才也南及江汉以北，东近淮泗流域。后来，中国的主体民族，华夏族就是在这一区域发展兴盛起来的。
那么，奉重黎，吴回为先祖的“祝融部落”，他们此时的活动地区在哪里呢？对此，《左传;昭公十七年》给予了答复：“郑，祝融之虚也。”成书于汉代的《汉书;地理志》也说：“今河南之新郑，本高辛氏火正祝融之虚也。”由此可见，此时的祝融部落，仍然生活在黄河流域的中原地带。只不过，他们随着岁月的更替，和部族的发展，在你争我斗的冷兵器时代，已经离开了当初的所居之地，从山东、河南的交接之处迁徒到了今天的河南新郑一带。而这个地方的中心区域已经被夏王朝囊括。面对这个组织建全，军队强大，国力昌盛的强大国家，仍然处于氏族联盟状态下的“祝融部落”，是无论如何，也没有胆量和实力，与之交锋的。他的唯一选择只有两个字：“臣服！”除了臣服，他别无选择。否则，夏王朝的虎狼之师，就会潮水般涌入。祝融部落的先民们，早就从有扈氏的失败中得出了应如何与强大的夏王朝处理好关系的结论。当年，夏启威杀伯益，篡权自立，其他部落都表示同意，唯有有扈氏强烈不满，大发牢骚，大放厥词，夏启举兵平乱，有扈氏几乎遭受了灭顶之灾。战争的创伤让数代人偿尽了苦头。
那么，公元前二十一世纪的“祝融部落”的生殖情况到底如何呢？《史记 ·楚世家》在综合《世本帝系》、《大戴礼记帝系》等古代史书的记载后，给出的答案是：“吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连。”
“春种一粒种，秋收万颗芽！”人类的繁衍方式，并不是单纯的一生二，二生四……完全是以几何级的倍数在增长。基数越大，速度越是惊人，繁衍出的后裔的数量和规模就越庞大。尽管吴回只生下了一个儿子陆终，但陆终的生殖力量远远超过他的父亲吴回，他在与鬼方氏女子的温柔缠绵中，一口气生下了六个儿子，分别叫：昆吾，参胡，彭祖，会人，曹，季连。六个儿子，长大了就是六个大家庭。若干年后，就是六个氏族，再过若干年后，就是六个部落联盟。这六个部落联盟，在中原大地，通过各种不同的方式，通过各种不同的形态，或者是如藤蔓植物，在潜滋暗长中，向夏王朝控制的中心地带偷偷地攀爬，扎根，或者如秋后的蒲公英，在风力的传送下，飞向四面八方去开花结果。总之，待到来年的春天，又是一遍生机盎然的景像。
