西汉经学家刘向著有《新序·刺奢》篇，讲“桀作瑶台，罢民力，殚民财”。这瑶台美景就在运城的瑶台山，是由夏代最后一个王夏桀修建的。
夏桀（？公元前1600年），姒姓，夏后氏，名癸，一名履癸，谥号桀，史称夏桀，帝发之子，夏朝最后一位君主，是历史上有名的暴君。在位52年（公元前
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西汉经学家刘向著有《新序·刺奢》篇，讲“桀作瑶台，罢民力，殚民财”。这瑶台美景就在运城的瑶台山，是由夏代最后一个王夏桀修建的。
夏桀（？公元前1600年），姒姓，夏后氏，名癸，一名履癸，谥号桀，史称夏桀，帝发之子，夏朝最后一位君主，是历史上有名的暴君。在位52年（公元前
1652年—公元前1600年），都安邑（今山西运城东）。桀文武双全，但荒淫无度，暴虐无道。商汤在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭桀的党羽豕韦、顾国，击败昆吾国，打败有戎氏，然后直逼夏都安邑，夏桀败逃鸣条岗（运城北），夏朝覆亡。
夏桀为了宠美女妹嬉，在都城安邑南边建瑶台琼宫，竟然使尽了民力，用竭了民财，这当然也给他引来了亡国杀身之祸。
瑶台山不但有着悠久的历史积淀，而且其自然形状也格外特殊，这座瑶台山该是一处夏代先民用作原始祭祀的自然之“坛”吧。它那突兀而起的身姿几乎是一个十分规整的圆锥体。论海拔它其实不高，也就是六七百米的样子，然而若论其锥体的相对高度，却高至千米，与身后其它山峰相比，它不但显得挺拔孤傲，而且还真的表露出一种神圣与非凡。山底圆，山顶也圆。据勘测，山底的直径约为500余米，而山顶的直径则是50米，后者刚好是前者的十分之一。这或许是某夏王的陵墓，留待专家去考证。
二、5000年前巫咸的故居地
许多历史典籍与文献中，这座瑶台山有另外一个名字“巫咸山”。
运城人郭璞就曾作《巫咸山赋》: “伊巫咸之名山，崛孤停而嵥峙。体岑峭以隆颓，冠崇岭以峻起。配华霍以助镇,致灵润乎百里。尔乃寒泉悬涌，浚湍流带，林薄丛茏，幽蔚隐蔼。八风之所归起, 游鸟之所喧会。潜瑕石，扬兰茝。回翔鹓集，乔鸟鹪翳。禽鸟栖阳以晨鸣，熊虎窟阴而夕噫。”郭璞的认为，瑶台山，亦即巫咸山了。巫咸山上古有巫感祠，山下则有巫感父子之墓。巫感父子墓地，据说不仅封土高大并有砖墙环绕陵园，而且宏阔的陵园中到处是参天古柏与历代名人碑碣。直至本世纪地，巫感祠墓仍然完好保存着，后则祠庙毁于日寇之手，仅有墓冢幸存至今。5000年风风雨雨，跨越时空。
那巫咸是谁呢，曾经是一个大大有名的人，巫是古代巫师家族，咸就是盐，想必居住在运城盐池边，世世代代掌握者盐池生产销售大权的氏族。记载中有两个巫咸，都居住在运城。
一个是5000年前黄帝及尧舜时期的巫咸。郭璞《巫咸山赋》中也注：“巫咸以鸿术为帝尧医”，此巫咸又成了唐尧时代人。《归藏》：昔黄帝与炎帝涿鹿将战，筮于巫咸，曰“果哉而有咎”。《吕氏春秋·勿躬》：“巫彭作医，巫咸作筮。”。炎帝与黄帝大战，争夺的是盐池资源，巫咸其人在运城应该不虚。
另一个是有记载的3000年前商代巫咸。甲骨文巫咸写作咸戊。他擅长卜星术，用筮占卜的创始者，是神权统治的代表人物，作《咸乂》。《商书》也记载：“臣有巫咸、巫贤，北魏郦道元的《水经注》和《隋书》都确认，商第九代王太戊时期，当时专管占星之事和始用卜筮之术的大臣巫咸原来就住在此瑶台山下。巫咸不仅长于占星观天和首创了筮术，而且据说他还发明了鼓。他的儿子巫贤，也非常厉害，祖乙登基后，任宰相，也有贤臣之誉。至今运城的大鼓非常厉害，威风锣鼓在运城各县几乎村村都有，丧葬是锣鼓喧天，声震寰宇，绛州威风锣鼓还敲进了北京，在中央电视台多次现身。有些过去的曾经我们无法确认，但是，从中我们可以知晓这里曾经的辉煌。
《山海经·大荒西经》也载：巫咸即巫贤、巫盼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药感在。从尧时代起，巫氏家族就居住在这里，不仅巫咸本人长期居住在这里，而且直到商的第十三代王祖乙时，继承了家族特长和事业的后代巫贤，也仍然居住在此。
三、当代风景名圣地
顺着公路绕行了十多分钟来到了瑶台山景区。在通往山顶的路上，可以看到从山顶到山下建有滑道。景区还专门依山势在半山腰建了休闲亭，方便游客休息和观赏周围的景色。望着高高在上的山顶，我一鼓作气，先行一步，登上了山顶，想找一块开阔地好好看看山下的景色。可是，依山顶建的太虚观庙宇四周的围墙挡住了视线。我们一层层的往上爬，每层塔的中间都供奉着观音、文殊、普贤、地藏、弥勒佛像，也有供奉老子、孔子，倒是让人耳目一新。按说孔子祀于学，佛氏祀于寺，老氏祀于观，原本俱有定制，各不相混。可是，在这里将孔子、老子、佛家人物并祀于一堂。这里是儒、释、道三教合一。
爬上高塔，风光无限，河东大地，一览无余。瑶台山确实是名不虚传，登高远望，风景如画，景色尽收眼底。南面是白沙河，水流潺潺，波光粼粼给沉寂的山峦带来了生机，东边数十座风力发电机高高矗立在叠峦起伏的山上，很是壮观。西向是运城市夏都城区，高楼林立；西南方向一片片水泊荡漾，正是古老的运城盐湖。远处宽阔的田地里，此时正被大片白色的杏花、间或黄色的油菜花、青青的麦苗，还有那山脚下多彩的村庄点缀，让人心广神怡，好不暇意！
夏桀为了宠美女妹嬉，在都城安邑南边建瑶台琼宫，竟然使尽了民力，用竭了民财，这当然也给他引来了亡国杀身之祸。
瑶台山不但有着悠久的历史积淀，而且其自然形状也格外特殊，这座瑶台山该是一处夏代先民用作原始祭祀的自然之“坛”吧。它那突兀而起的身姿几乎是一个十分规整的圆锥体。论海拔它其实不高，也就是六七百米的样子，然而若论其锥体的相对高度，却高至千米，与身后其它山峰相比，它不但显得挺拔孤傲，而且还真的表露出一种神圣与非凡。山底圆，山顶也圆。据勘测，山底的直径约为500余米，而山顶的直径则是50米，后者刚好是前者的十分之一。这或许是某夏王的陵墓，留待专家去考证。
二、5000年前巫咸的故居地
许多历史典籍与文献中，这座瑶台山有另外一个名字“巫咸山”。
运城人郭璞就曾作《巫咸山赋》: “伊巫咸之名山，崛孤停而嵥峙。体岑峭以隆颓，冠崇岭以峻起。配华霍以助镇,致灵润乎百里。尔乃寒泉悬涌，浚湍流带，林薄丛茏，幽蔚隐蔼。八风之所归起, 游鸟之所喧会。潜瑕石，扬兰茝。回翔鹓集，乔鸟鹪翳。禽鸟栖阳以晨鸣，熊虎窟阴而夕噫。”郭璞的认为，瑶台山，亦即巫咸山了。巫咸山上古有巫感祠，山下则有巫感父子之墓。巫感父子墓地，据说不仅封土高大并有砖墙环绕陵园，而且宏阔的陵园中到处是参天古柏与历代名人碑碣。直至本世纪地，巫感祠墓仍然完好保存着，后则祠庙毁于日寇之手，仅有墓冢幸存至今。5000年风风雨雨，跨越时空。
那巫咸是谁呢，曾经是一个大大有名的人，巫是古代巫师家族，咸就是盐，想必居住在运城盐池边，世世代代掌握者盐池生产销售大权的氏族。记载中有两个巫咸，都居住在运城。
一个是5000年前黄帝及尧舜时期的巫咸。郭璞《巫咸山赋》中也注：“巫咸以鸿术为帝尧医”，此巫咸又成了唐尧时代人。《归藏》：昔黄帝与炎帝涿鹿将战，筮于巫咸，曰“果哉而有咎”。《吕氏春秋·勿躬》：“巫彭作医，巫咸作筮。”。炎帝与黄帝大战，争夺的是盐池资源，巫咸其人在运城应该不虚。
另一个是有记载的3000年前商代巫咸。甲骨文巫咸写作咸戊。他擅长卜星术，用筮占卜的创始者，是神权统治的代表人物，作《咸乂》。《商书》也记载：“臣有巫咸、巫贤，北魏郦道元的《水经注》和《隋书》都确认，商第九代王太戊时期，当时专管占星之事和始用卜筮之术的大臣巫咸原来就住在此瑶台山下。巫咸不仅长于占星观天和首创了筮术，而且据说他还发明了鼓。他的儿子巫贤，也非常厉害，祖乙登基后，任宰相，也有贤臣之誉。至今运城的大鼓非常厉害，威风锣鼓在运城各县几乎村村都有，丧葬是锣鼓喧天，声震寰宇，绛州威风锣鼓还敲进了北京，在中央电视台多次现身。有些过去的曾经我们无法确认，但是，从中我们可以知晓这里曾经的辉煌。
《山海经·大荒西经》也载：巫咸即巫贤、巫盼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药感在。从尧时代起，巫氏家族就居住在这里，不仅巫咸本人长期居住在这里，而且直到商的第十三代王祖乙时，继承了家族特长和事业的后代巫贤，也仍然居住在此。
三、当代风景名圣地
顺着公路绕行了十多分钟来到了瑶台山景区。在通往山顶的路上，可以看到从山顶到山下建有滑道。景区还专门依山势在半山腰建了休闲亭，方便游客休息和观赏周围的景色。望着高高在上的山顶，我一鼓作气，先行一步，登上了山顶，想找一块开阔地好好看看山下的景色。可是，依山顶建的太虚观庙宇四周的围墙挡住了视线。我们一层层的往上爬，每层塔的中间都供奉着观音、文殊、普贤、地藏、弥勒佛像，也有供奉老子、孔子，倒是让人耳目一新。按说孔子祀于学，佛氏祀于寺，老氏祀于观，原本俱有定制，各不相混。可是，在这里将孔子、老子、佛家人物并祀于一堂。这里是儒、释、道三教合一。
爬上高塔，风光无限，河东大地，一览无余。瑶台山确实是名不虚传，登高远望，风景如画，景色尽收眼底。南面是白沙河，水流潺潺，波光粼粼给沉寂的山峦带来了生机，东边数十座风力发电机高高矗立在叠峦起伏的山上，很是壮观。西向是运城市夏都城区，高楼林立；西南方向一片片水泊荡漾，正是古老的运城盐湖。远处宽阔的田地里，此时正被大片白色的杏花、间或黄色的油菜花、青青的麦苗，还有那山脚下多彩的村庄点缀，让人心广神怡，好不暇意！