读书笔记:蒙田《论友谊》
2007-11-02 09:48阅读:
最近读《蒙田随笔》。正如孟德斯鸠所评价的:“在大多数作品中,我看到了写书的人;在本书中,我看到了思想的人。”读他的书,可以洗洗脑,静静心。
今天跟大家分享其中一篇:《论友谊》。原文有点冗长晦涩,我按自己的理解把它梳理了下,如果有兴趣,请读原文。
“我们喜欢交友甚于其他一切,这可能是我们的本性所使然。”
蒙田说自古友谊分为四种:“血缘的、社交的、待客的和男女情爱的”,在他看来,这四种无论是单独还是联合起来,都无法跟他所说的友谊相比。因为“友谊形形色色,通常靠欲望或利益、公众需要或个人需要来建立和维持;友谊越是渗入本身以外的其它原因、目的和利益,就越不美丽高贵,越无友谊可言。”所以,这四种友谊都不算真正的友谊。
为了阐明自己的观点,蒙田把他所说的友谊跟这四种“友谊”做了比较:
1、 友谊和亲情:
他认为父子兄弟间没有友谊可言。因为友谊需要真诚的没有隔阂的交流,可父子间更需要的是尊敬威严;兄弟间因为财产的混合和分配,极大地放松和削弱兄弟的情谊。
因此他说“越是自然法则和义务强加给我们的友谊,我们的自由意志就越少,而自由意志产生的是友爱和友谊,绝对不会是别的。”
2、 友谊和婚姻:
蒙田认为婚姻是一场交易,通常是为了别的目的才进行的交易,惟有进去是自由的,此外,还要理清千百种不相干的复杂纠纷,它们足以导致关系破裂和扰乱强烈的感情。而友谊只跟它自身有关,不涉及其他交易。
他还说,如果可以建立一种自愿和自由的关系,不仅灵魂可以互相完全拥有,而且肉体也参与这一结合,男人全身心投入进去,那么,可以肯定,友谊可以因此更充分、更完整。
蒙田的意思是,如果婚姻中男女关系可以建立这样的关系,那么就是一种神圣的(友谊)关系,(确实,灵与肉的互相投入与交融是夫妻间最理想最完美的境界!!)但他有说“可惜,没有例子可以证明女人能做到这点。”女性是被排斥在友谊之外的,这看法今天看来有点偏激,但竟和我的一篇旧文《比如女人》说提到的某些观点不谋而合,本人也一度怀疑女人间是否有真正的友谊,至于和异性,往往更难把握其中的度了。
3、 友谊和爱情:
蒙田认为爱情虽然来自我们的选择,但也不能和友谊相提并论。因为:
“爱情之火更活跃,更激烈,更灼热,但爱情是一种朝三暮四、变化无常的情感,它灼热冲动,时高时低,忽冷忽热,把我们系于一发之上。”
“爱情不过是一种疯狂的欲望,越是躲避的东西越要追去。”可一旦抓获就不会再珍惜:“爱情是以身体的快感为目的,一旦享有了,就不复存在。”
而“友谊是一种普遍和通用的热情,它平和稳健,冷静沉着,经久不变,它愉快而高雅,丝毫不会让人感到难过和痛苦。”
与爱情相比,“友谊越被人想望,就越被人享有,友谊只是在获得以后才会升华、增长和发展,因为它是精神上的,心灵会随之净化。”
蒙田所说的爱情看起来残酷无比,但冷静下来想想,还真是那么回事。
4、友谊和世俗的友谊(社交的、待客的,泛泛之交的等):
一般的友谊,走路时要握紧绷绳,临深履薄,随时都要防备破裂。“爱他时要想到有一天要恨他;恨他时要想到有一天会爱他。(奇隆)
”这不是真正的友谊,因为真正友谊是坚不可摧的。
利益和效劳可以培育这些友谊,但真正的友谊对这些是不屑一提的,因为彼此意志已是水乳交融,如果一方可以给予对方,那么接受好处的一方就是给了同伴恩惠,因为双方都想为对方做好事,这愿望比做其他事的愿望更强烈。
“问我为什么喜欢他,我感到很难说清楚,只好回答:‘因为是他,因为是我。’”
只有等性格和年龄变得成熟和牢固时,才能对友谊作出完整的判断。
蒙田认为他所论述的友谊是我们所有感情中最值得培育、最值得珍惜的情感,他引用了贺拉斯的话说:“对于思想健康者,什么也比不上有一个令人愉快的朋友。”——朋友在我们的生活中何其重要,他们甚至重于父子兄弟、妻子丈夫。
相信你读了后也会受到启发。