《左传》中的梦

　　《左传》作为我国第一部叙事详尽、记述完整的编年体史书，记述了从鲁隐公元年到鲁哀公二十七年（前772年――前468年）间共254年间各诸侯国的重要史实，其内容包括政治、经济、军事、文化以及社会生活的各方面。作者以其独特的笔法为我们描绘和再现了春秋时期广阔的社会历史画卷。《左传》以其丰富的内涵使得它千百年来一直为各代史家所推崇，被视为史学的典范之作。其叙述语言之美，情节之生动，形象之鲜明，也使得它赢得历代文人的亲睐与称赞。但长久以来，它在文化方面的价值，却一直为人们所轻视。作为一部史书，一部优秀的史书，它为我们留下了丰富的古代文化方面的知识。而在这其中，关于梦的描写和叙述也是独具特色的。
　　在《左传》一书中，所描写的梦有二十七个之多。《左传》中的梦境描写，可以说是中国古代叙事文学中梦幻作品的滥觞。其数量之丰富，种类之繁多，梦象之神奇，为我们了解中国独特的梦文化提供了一个窗口，其价值不可估量。
　　在《左传》全书中，作者一共向我们展示了六种不同性质的梦境，包括吉梦、凶梦、夜间梦、白日梦、单梦、协梦等等。这些梦，或美好，或恐怖，或离奇，但却都相当灵验。在《左传》中的出现的第一个梦境是个白日梦：
　　　　秋，狐突适下国，遇大子。大子使登，仆，而告之曰：“夷吾无礼，余得　　请于帝矣，将以晋畀秦，秦将祀余。”对曰：“臣闻之：‘神不歆非类！民不　　祀非族。’君祀无乃殄乎？且民何罪？失刑、乏祀，君其图之！”君曰：　　　　“诺。吾将复请。七日，新城西偏将有巫者而见我焉。”许之，遂不见。及期　　而往，告之曰：“帝许我罚有罪矣，敝于韩。”（僖公十年）
　　晋大夫狐突适下国，途中突然见到早已为骊姬害死的太子申生，其实是申生的鬼魂。鬼魂当然是不存在的。所谓的鬼魂，实际上是狐突因思念冤死的申生而作的白日梦。即《周礼》所谓的“寐梦”。只因其离奇，所以秦穆公称之为“晋之妖梦”。梦中，申生告诉狐突，秦将打败夷吾（晋惠公）。并通过巫者预告狐突，晋将败于韩。梦中人对五年之后秦晋交战的结局作出预告，后果丝毫不爽。
　　又如齐晋鞌之战（成公二年）时，晋韩厥梦其父，“谓己曰：‘日一辟左右’”，“故中御而从齐侯”，于是，韩厥遵从梦境之忠告，不但幸免于难，还活捉了逢丑父。而在有的梦中，更是在直接用梦象预示现实人物的结局。如成公十七年：“声伯梦涉洹，或与己琼瑰食