把酒品诗之40
反用典故见心裁
安徽望江诗人江晟有《黄山飞来石》诗（见《白云诗词》2015年第2期）：
一石修来千万年，风吹雨打意犹坚。
悠闲端坐云生处，独恋人间不补天。
该诗的最后一句，让我们想起女娲炼石补天的典故。
所谓用典，即指诗文中引用古代故事或有来历的词语，是中国文学中常用的一种表现手法，刘勰在《文心雕龙》中说，用典就是“据事以类义，援古以证今”。诗词中用典，可以恰到好处地用极少的文字表达丰富的内涵，或含蓄曲折地表达自己的感情，以增加词句的含蓄与典雅，增强作品的表现力和感染力。可以说，典故，是古往今来人们心灵的共鸣。
一般人用典，都是引用典故的固有意义，比较好懂，如李清照的《夏日绝句》：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
诗中的三、四句就运用了项羽因“无颜见江东父老”终不肯渡乌江、抽剑自刎而死的典故。项羽在生命的最后时刻，显得英雄气短，死得英勇，深得李清照的赞扬。而这个典故，所包含的对宋朝统治阶级不顾国土沦丧、人民死活，苟且南渡的批判思想，再明显不过。
但另一类用典，却一改典故本身固有的思想，从反面着意，表达另一层含义。这类典故反用，不仅能收到言简意赅、以少胜多的效果，诱发读者的想象，而且比一般用典更显得技高一筹。
李益有一首《塞下曲》：
伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关？
莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。
这首诗用了东汉伏波将军马援“男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬”的故事、居西域三
反用典故见心裁
安徽望江诗人江晟有《黄山飞来石》诗（见《白云诗词》2015年第2期）：
一石修来千万年，风吹雨打意犹坚。
悠闲端坐云生处，独恋人间不补天。
该诗的最后一句，让我们想起女娲炼石补天的典故。
所谓用典，即指诗文中引用古代故事或有来历的词语，是中国文学中常用的一种表现手法，刘勰在《文心雕龙》中说，用典就是“据事以类义，援古以证今”。诗词中用典，可以恰到好处地用极少的文字表达丰富的内涵，或含蓄曲折地表达自己的感情，以增加词句的含蓄与典雅，增强作品的表现力和感染力。可以说，典故，是古往今来人们心灵的共鸣。
一般人用典，都是引用典故的固有意义，比较好懂，如李清照的《夏日绝句》：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
诗中的三、四句就运用了项羽因“无颜见江东父老”终不肯渡乌江、抽剑自刎而死的典故。项羽在生命的最后时刻，显得英雄气短，死得英勇，深得李清照的赞扬。而这个典故，所包含的对宋朝统治阶级不顾国土沦丧、人民死活，苟且南渡的批判思想，再明显不过。
但另一类用典，却一改典故本身固有的思想，从反面着意，表达另一层含义。这类典故反用，不仅能收到言简意赅、以少胜多的效果，诱发读者的想象，而且比一般用典更显得技高一筹。
李益有一首《塞下曲》：
伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关？
莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。
这首诗用了东汉伏波将军马援“男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬”的故事、居西域三