红学为什么会有那么多分岐（胡文炜）
胡文炜
红学为什么会有那么多的分岐，原因很简单，但往往又都忽视了其原因，那就是“失传”。许多事物明明已经失传，却一直来都总想弄个水落石出一清二楚，不弄清楚不罢休，只往前钻研，不退一步看。对于失传又都是怎么做的呢，就是加入自己的推测、想象、理解，还创造了个名词叫“悟证”。正是由于各人的推测、想象、理解都不一样，“悟”的都不一样，也就必然不可避免地产生不可调和的分岐。
就作者来说，曹雪芹的身世并不十分清楚。由于只有九分清楚却一定要说得十分清楚，只好以“理解”来充当其中的这一分不清楚，于是就给了一些人以口实，就有人利用这一分不清楚来否定全部，否定曹雪芹。其实作为研究，不妨将曹雪芹认定为是江宁织造曹寅的后人就是。至于说曹家的人怎么会写这样的书，这不是问题，因为谁也不是作者，他就这样写了，他又不是你不是我，我们谁也写不出《红楼梦》这样的书。当然曹雪芹著《红楼梦》这并不是什么问题，无人可替代，主要是
就版本来说，程甲本印行于1791年，由程伟元主事，高鹗协助，这是“十分清楚”的。《红楼梦》没有作者的手稿本存世，这也是“十分清楚”的。至于现在存世的手抄本，抄手是谁？一分也不清楚。是哪一年抄成的？不清楚
胡文炜
红学为什么会有那么多的分岐，原因很简单，但往往又都忽视了其原因，那就是“失传”。许多事物明明已经失传，却一直来都总想弄个水落石出一清二楚，不弄清楚不罢休，只往前钻研，不退一步看。对于失传又都是怎么做的呢，就是加入自己的推测、想象、理解，还创造了个名词叫“悟证”。正是由于各人的推测、想象、理解都不一样，“悟”的都不一样，也就必然不可避免地产生不可调和的分岐。
就作者来说，曹雪芹的身世并不十分清楚。由于只有九分清楚却一定要说得十分清楚，只好以“理解”来充当其中的这一分不清楚，于是就给了一些人以口实，就有人利用这一分不清楚来否定全部，否定曹雪芹。其实作为研究，不妨将曹雪芹认定为是江宁织造曹寅的后人就是。至于说曹家的人怎么会写这样的书，这不是问题，因为谁也不是作者，他就这样写了，他又不是你不是我，我们谁也写不出《红楼梦》这样的书。当然曹雪芹著《红楼梦》这并不是什么问题，无人可替代，主要是
就版本来说，程甲本印行于1791年，由程伟元主事，高鹗协助，这是“十分清楚”的。《红楼梦》没有作者的手稿本存世，这也是“十分清楚”的。至于现在存世的手抄本，抄手是谁？一分也不清楚。是哪一年抄成的？不清楚