孔子与三季人以及不争论
2011-04-18 22:09阅读：
话说某日，孔子的弟子们正在学堂前围坐休息，此时来了一个脸色发绿的人发出一问：“都说孔丘学贯古今天地，那么你们说说一年有几季？”
弟子们毫不犹豫的回答道：“当然是四季了。” 可是此人坚称一年只有三季，一时间争论不下。
孔子小息后走到厅前，听到了这场辩论，再仔细端详此人，不由得大吃一惊，随即拱手施礼说：“先生你说的对，一年的确是三季，是我的弟子们无知。”
听罢此言，来者志得意满，大笑中飘然离去。
见此人远离，孔子对面露惊愕的弟子们说：你们不知道，此人是刚成精的蚱蜢，蚱蜢是过不了冬季的，所以它的一年（一生）只有三季。
这个故事，可以使我们领悟很多道理。
每个人的观点言行，都是他生命历程到此时的一个集成，包含了他的成长经历、阅历、受到的教育、家庭社会环境、个人的学习能力、领悟能力、综合归纳、举一反三的能力、逻辑思维能力甚至是他最接受和敬佩的人所带给他的影响。我曾经把这些称之为“界域”。蚱蜢精的界域就是三季，我们绝对不应该嘲笑蚱蜢精们，因为他说的，对于他而言----都是真的、正确的，都是发乎内心的真实表达。关于不应嘲笑，还应该领悟到更深的层面：当我们坚信一年就是四季的真理时，也许、真的就有五季人，他们不屑与我们对话争辩。
每个人都会有界域，也必然受到这个界域的束缚和影响。我们可以想象一个场景：在一座蚁群的丘居里，诞生了一个智力超群的蚂蚁，它可以根据所能观察到的具象，知晓风雨雷电、水患火灾的来临，于是被奉为神-----或它本就很
乐意装神。可是有一天一辆郊游的、独辟新径的越野车碾过了蚁巢......这并不是蚁神的无能，而是它的界域决定了它成不了神。所谓的交流、辩论乃至争论，只有在双方界域出现交集，或者极接近并有了机缘时，才可以由某个点或面形成通道，最终扩展达到融合交融。
如果，几年前我明白这个道理，就不会在天涯股市论谈与众多宵小们呈口舌之能--------这样真的非常愚蠢。所以，你尽管说，而我、可说、也可不说。
