鄂托克前旗是西夏王朝的发祥地
2021-05-12 08:51阅读：
鄂托克前旗是西夏王朝的发祥地
高荣堂
西夏，也是鄂托草原上的事物。找到它，它还可以从鄂托克草原和毛乌素沙漠发出声音，和我们进行千年对话，也可以给于我们一些有价值的想象。它活在已经过去的千年左右，西北大地有一个与宋、辽或对立或合作或鼎立的少数民族王国——西夏。因为它在西边，站在宋、辽两国的国土上西望，就能看到它，历史上被称为西夏。
西夏人自己并不称自己为西夏。它是由党项人在中国西北部建立的王朝，自称邦泥定国，还自称大白高国。还有别称为西朝，白高大夏国。
公元1038年，发生了许多大事件。西夏就在这年立国，对宋、辽也是大事件，大概率事件。因为，西夏为建国已经足足准备了近200年。西夏的疆域范围在今宁夏，甘肃西北
部、青海东北部、内蒙古以及陕西北部地区。东尽黄河，西至玉门，南接萧关（今宁夏同心南），北控大漠，占地两万余里。西夏东北与辽朝西京道相邻，东面与东南面与宋朝为邻。金朝灭辽宋后，西夏的东北、东与南都与金朝相邻。西夏南部和西部是吐蕃诸部、黄头回鹘与西州回鹘相邻。国内三分之二以上是沙漠地形，水源以黄河与山上雪水形成的地下水为主。
西夏，是西北党项族建立的少数民族割据政权。说起西夏，感觉是个很神秘的王朝。历经了十个皇帝，享有国190年。从881年李思恭任定难军节度使起，李氏政权共计346年。
历代王朝均是如此，西夏国也是一个多民族杂居的国度，其主体民族是党项族。民族融合，其实就是你中有我，我中有你。党项人的祖先是古羌族的一支——党项羌。但是西夏的统治者却不是党项人，据西夏王自己的说法，西夏王室的祖先是北魏皇族拓拔氏的后人。当年，北魏孝文帝迁都洛阳，大兴改革，不仅在服饰、礼仪等方面采取汉家形式，还改姓氏为元，推行汉化政策。这种全面的汉化改革遭到了不少拓拔贵族的反对，在反对无效后，很多拓拔氏的贵族回到代北草原，而其中一部分拓拔氏族人却迁进了关中地区，并和当地的羌人逐渐生活在了一起。有专家研究，一个分支的汉人也起源于羌人，不管是羌人还是胡人，其实都是一家人，都是中华民族。
梁启超创造的“中华民族”一词开创了中华民族大家庭构建的新起点。它超越了传统的种族和地域的束缚，体现了中国各民族是一家的新的民族理念；它告别了“夷夏之变”的陈腐观念，反映了中国各民族平等相处、团结一致的新的追求。它是中国传统民族观念走向现代的重要标志之一，意义深远。
后来有人狭隘地强化和细化民族的概念，其实没有什么积极意义，也带来了一些不必要的麻烦。不要那么狭隘，什么你们的，我们的，从文化价值和文化认同上说，应该都是咱们的，中华民族的。在中国这片大地上，无论翻开哪部历史，都是这样的。
去年和单位的同事去巴林左旗看辽上京遗址，让我震撼的是耶律阿保机是那么开明
，大力度吸收汉文化和其它民族的文化。复杂的多民族属性，使其都城的建设也体现着文化的多元融合。竟然在辽上京城旁建了一座汉城，两座城组成“日”字形。所以，只有改革和开放，才能发展和进步，这也是经过几千年来实践检验过的真理。
现在再说当时那些拓跋氏人因在中原生活过，深受汉家文化的影响，比起羌人本来的统治者更具政治智慧，于是渐渐的，党项羌的首领便为拓跋氏所取代。
经常出去看博物馆，感觉历代少数民族执政的王朝，无不是吸取中原文化集大成者。
西夏文化，现在主要是宁夏在传承，在弘扬。西夏王陵在银川，西夏博物馆在银川，以西夏为名的名称基本在宁夏。他们还建立了西夏文化研究会。
据《新唐书》记载，党项羌“其地古析支也，东距松州，西叶护，南舂桑、迷桑等羌，北吐谷浑。处山谷崎岖，大抵三千里。”也就是说，党项羌在唐高宗时居于青藏高原，与吐谷浑、大唐的松州相壤。后来吐蕃崛起，吞并了吐谷浑，党项羌在大唐的庇护下迁居松州（今四川松潘）。唐高宗时，由于吐谷浑被吐蕃击败，失去倚恃的党项羌只能请求大唐王朝的帮助，唐朝因自身的利益，选择接纳了他们。不久，党项各部相继归属唐朝，族群人口达34万余人。党项羌中实力比较强大的有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野利氏、米擒氏、拓拔氏等八个部落，此外还有黑党项、雪山党项等部落，其中拓拔部落最为强大。
唐玄宗开元年间，党项羌又因吐蕃的劫掠而向朝廷求救，唐玄宗迁其至庆州（今甘肃庆阳）他们以为可以世世代代在此生活下去，没想到在三百公里外的鄂托克草原和毛乌素沙漠在召唤。安史之乱时间，各地胡人蠢蠢欲动，大将军郭子仪担心这些“异族”聚合在一起易生事端，上书唐代宗把当时在庆州的拓跋朝光部迁至银州以北和夏州以东地区以及十六国时期赫连勃勃的“夏国”旧地，现在的鄂托克前旗和乌审旗南部。至此，党项羌更名“平夏部”，定居了下来。
如果把西夏人或者党项族人比做鄂托克前旗草原上的马兰花，它美丽的芬芳拥抱着阳光，一身傲骨映着蓝天。
机遇是给有准备的人准备的。李思恭从鄂托克前旗出场了。
李思恭是党项最终能够建立国家的最重要功臣，是奠基者，在鄂托克前旗的割据地是党项崛起的一个转折地。
李思恭，原名拓跋思恭，是唐朝末年新宥州刺史，新宥州在鄂托克前旗城川镇东8公里处，宥州却在鄂托克前旗旗府所在地的敖勒召其镇。
唐末，李思恭因平定黄巢有功被赐皇姓“李”。李思恭原是夏州的偏将，不知道什么原因，在咸通末年年占据了新宥州，自封刺史，这个刺史为什么是自封的，值得我们研究。这位历史上空前绝后的人物，可能发现了唐帝国中有无数的罅隙可供他自由发挥。各级地方官员只顾本区的安全，从未构成一种有效的战略将这个自封的非法的刺史法办，让他自由生长，成了气候。
从此鄂托克前旗新宥州这里俨然一个据守地方的藩镇。相对于其他藩镇，拓跋思恭安分守己，养精蓄锐。唐朝朝廷此时政局不稳、财源日渐枯竭，危机四伏，自顾不暇，自然对这个小小的党项羌自封的刺史及这个地区之事不甚关心，认为没多大威胁、多大用处。大唐经历安史之乱后，元气大伤，再也不复开元盛世气象，一直在走下坡路。到唐代宗这一代，唐廷对地方州县的统治权威虽严重削弱，但余威尚在，各地并立的藩镇明面上还是以大唐天子为尊，只是识管不识调。
后来唐朝发生了一件大事，让原本默默无名的拓跋思恭迎来了一个千载难逢的机会，他从鄂托克前旗这个地方开始步入政治军事舞台，走向人生的辉煌，为世人所熟知，西夏国的发端也从这里肇始。
中和元年（881年）黄巢起义入长安，李思恭从鄂托克前旗的新宥州出发，与鄜州（治今陕西富县）李孝昌同誓讨贼，唐僖宗以他为左武卫将军，权知夏绥银节度事。抢抓机遇很重要，当然全心全意付出更重要。李思恭兵马抵达王桥，被黄巢击败，之后与郑畋等四节度同盟，屯兵渭桥。中和二年（882年），唐僖宗下诏命李思恭为京城西面都统、检校司空、同中书门下平章事，可见他的表现非同一般。之后进封四面都统，权知京兆尹。黄巢被平定后，李思恭兼太子太傅，封夏国公，赐姓李，拜夏州节度使。中和二年（882年），李思恭管辖的地区改名为“定难军”，统辖夏（今靖边县北)、绥（今绥德县）、银（今榆林市境）、宥（今鄂托克前旗境）、静（今米脂县境）五州地区。投入和产出是成正比的。只问耕耘，莫问收获。这可能是李思恭也没有想到的惊喜。从此，李思恭的地盘比原来的新宥州要大的多，而且合法，心安理得。
拿公爵，赐皇家姓。拓跋思恭，从此称之为李思恭，顿时感觉自己名利双收了——论名，在大唐，乃至整个封建社会里，最荣耀的事情，莫过于得到皇帝的赐姓了；论利，自己的地盘不仅从一个小小的宥州扩张到了夏州、绥州等多个州，还捞到了定难军节度使、夏国公这些官爵——从此，自己就是大唐名正言顺的朝廷命官、封疆大吏、王公贵族了。实际上，当时李思恭的抱负可能要比这些大的多。
乾宁二年（895年），李思恭尝以抱病之身查察宥州发迹之属，旋即病逝于鄂托克前旗。李思恭去世，完成了他的历史使命。事业就是这样，必须一代人接着一代人干，才能成就大业。看看历史，无不如此。但是李思恭已经为西夏的建立打下了坚实的基础，他厚积薄发，党项从边缘地带，进入了中原势力，正在崛起。李思恭利用唐末的乱局，蕃汉兵马南下勤王的机会，提升了政治地位，获得唐朝对党项割据夏州、新宥州等地的承认。当时还有党项有人进入了唐朝的凌烟阁，但是那些人并没有给党项一族，带来太多的政治和经济资本，只有拓跋思恭，他整合了所有的资源，加上南鄂尔多斯地区水草丰美，资源富集，成为了一方诸侯。
李思恭去世后，李家世代领有定难军，鄂托克前旗的地域一直是定难军的核心地带。经历了五代十国，定难军一直完好无损地存在。定难军一直是以西夏建国的资本存在并且不断积累。
后来就是李继迁和李元昊的事了。李思恭是李继迁的高祖伯。982年，时光已经到了宋朝，得知族兄李继捧入朝，被迫交出夏、绥、银、宥、静五州地后，李继迁组织带领党项各部叛宋。后来李继迁在地斤泽也就是现在的鄂托克前旗、鄂旗、乌审旗区域的毛乌素沙漠里，水草美，便畜牧，养精蓄锐，并派人带着重金到辽，向辽圣宗表示愿意归附，取得辽的支持。辽圣宗是一位接受汉族文化较深的统治者，在其统治时期，加快了契丹社会的改革进程。在政治、经济制度上大量吸收汉族的先进经验，在丧葬制度上不遗余力地效仿汉人。河西素来为北宋重地，辽圣宗为了削弱北宋在河西的控制权，授李继迁为定难军节度使、夏银绥宥静五州观察使、特进检校太师，都督夏州诸军事。经过艰苦奋斗，其孙李元昊后称帝，建西夏国。
百折不挠，勇往直前，顽强拼搏，艰苦奋斗，等等词语都适合西夏王朝的这些奋斗者。
