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六百年家史二十四代人

2022-11-23 18:54阅读：

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自2021年6月，古浪县两铭堂张氏家族修谱工作启动以来，可以说在以前老谱的基础上取得了历史性突破和阶段性成果，不但溯清了我们古浪支系的始祖张攀，还追溯到安丘老谱的一至八世远祖，甚是欣慰、备受鼓舞。

吾族原籍系直隶正定府枣强县人氏，大明洪武二年奉文迁居山东潍县（潍坊市），后又自潍县迁居安丘县东北坊一带。安丘谱自一始祖张才甫续谱。五世祖张鸾，弘治三年庚戌科进士，授户部主事员外郎、户部郎中，中迁陕西巩昌府徽州知州，又升河南佥事道，赴任卒，入乡贤祠。按《明实录》：正德十年（1509年）前后，始祖鸾去世。据安丘家谱佐证，古浪县本门张氏一族并非明进士张鸾世系一支，而是鸾祖同祖父堂弟鹍祖之后。古浪老谱将张鸾祖作为始祖，可能是为了追求名人效应，更好的追根溯源。也有可能是当时乱世，代代口传有误。
古浪本族始祖可确认是张攀，系安丘家谱九世祖。按《安丘县志》：攀，字凤台，明崇祯时人，勇略轶群，从征流寇，以血战得功，授都司，寻奉差饷辽祁，寒舶沈冻，脱右足五指，兵部特奏授陕西威远游击，后升庄浪参将，复升甘州副将，遭流寇来攻甘城，力战而死，家属殉难者，嫂史副室周及僮婢十四人。按安丘老谱及古浪两铭堂张氏家谱记载，攀祖殉国后，其幸存的次子张秉貞迁居凉州府古浪县暖泉坝一带，因生逢乱世，就再也没有回安丘老家，至今繁衍十几代数千口人。
值得考证的是，2014年4月古浪县博物馆工作人员在古浪镇峡丰村张家庄西水渠边发现墓碑遗迹，残存阴文楷书“将军张公神道”六字。从墓碑的年代、出土地以及碑刻特征看，此碑刻应该就是明清时期的盘龙碑。此类墓碑一般是受到皇恩惠及后所立。经查文献《丛刊钦定胜朝殉节诸臣录卷五、通谥烈悯诸臣（下）》记载：张攀， 安邱（丘）人；崇祯十六年，流寇来攻，攀力战死，一家俱殉(见甘肃通志)。
攀祖曾在清朝被追谥为忠烈之士。由以此推测，此碑很有可能就是攀祖后人在攀祖受到清廷表彰后为攀祖立的碑。当然，这只是我妄加推测，有待进一步考证。
世系考证
（仅限本支）
一世 张才甫
二世 张彦名
三世 张 增
四世 张 寿
五世 张 鹍（明弘治进士张鸾族弟）
六世 张赖先
七世 张国儒
八世 张五美）
九世 张 攀（明末甘州副将、古浪本支始祖）
十 世 张秉貞（攀次子）
十一世 张 鑑（长子）
十二世 张问行（次子）
十三世 张大成（长子）
十四世 张鹏翼（长子）
十五世 张维震（次子）
十六世 张育琦（次子）
十七世 张 泉（四子）
十八世 张思孔
十九世 张崇学
二十世 张泰和
二十一世 张 钰
二十二世 张鸿汶（长子）
二十三世 张志华
二十四世 张航睿
这次修谱，族人合力攻坚，查阅大量史料，有幸理顺了部分支系二十四代人的世系根脉，从明朝初年到如今太平盛世，可以说追溯了六百多年的家史。这也彰显了家族的团结力和凝聚力，赓续了前几辈人抢修家谱的宝贵精神，了却了大家认祖归宗的迫切心愿。
修谱也是修史，更是一种修心。从明末攀祖力战流寇壮烈殉国，到泉祖在清同治年参加平乱牺牲，祖祖辈辈耕读传家，却又勇于保家卫国，承载着国史与家史的交汇融合，让后人肃然起敬。攀祖的后人，在清朝秀才辈出、举人拔萃，文武兼修、以德服人，为人正派、名盛地方。于国，进南祖步入官场，名声远卓，起鹓祖官职天津道台、顺天府尹，其后代多出知府、知县。让后世骄傲的是，古浪支系还出了古浪历史上唯一的进士张澂。于家，祖辈们耕读传家、勤勉治家，办学助学、惠及乡邻，书香代代传，人才辈辈出，最终成为一方望族。作为后世，当从家史中感悟先辈精神，勤勉好学，克俭持家、修身养性，淡看名利，正道直行，方是光宗耀祖。

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