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2016:我的国宝古建筑之旅——道教神庙(张壁关帝庙 <wbr>利应侯庙 <wbr>介休源神庙 <wbr>周宣灵王庙) 中国民间不但信仰神,也相信鬼。民间之所以相信人死后会变成神或鬼,是因为人们相信人死后灵魂不灭。秦汉以前,中国没有天堂地狱的概念,人们对鬼神的去向不十分明确,只是模糊地认为神住在天上,鬼游荡在世间,或入黄泉。所以,中国民间不仅重视祭祀自己的列祖列宗,祭祀黄帝、炎帝,还要为许多为百姓做事的地方官立祠祭祀,让他们死后灵魂有个归宿。但这种祭祀还算不上俗神崇拜。将英雄作为神来祭拜的,在中国民间主要是岳飞和关羽。不过中国民间信仰中最普遍的人神是关羽。此外还有远古治水大大禹等等。很多也具有地域特色的,比如浙江衢州的周雄,周宣灵王,山西介休的晋国大夫狐突。
1、山西晋中介休张壁关帝庙、可罕王祠、空王行祠,宋至清,第六批国家重点文保单位(2006年)
张壁古堡南门外关帝庙始建于明末清初,清乾隆五十六年增建,除供奉关羽外,三面墙壁皆有描述关羽一生的精美壁画。关帝庙大殿东壁描绘关羽众多故事的壁画,这里的壁画是整个张壁古堡几处壁画中保存最为完好的。这是一座坐南面北反风水建筑。之所以建成这样一座反风水建筑,有两个原因,一是庙宇建在南堡门外边,山门与堡门正对,老百姓想让关老爷在此保佑一方百姓平安,另一个原因是据老百姓传说这里曾是关老爷显灵的地方,这种说法还记载在康熙五十年碑文里。
2016:我的国宝古建筑之旅——道教神庙(张壁关帝庙 <wbr>利应侯庙 <wbr>介休源神庙 <wbr>周宣灵王庙)
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1、关帝庙前有献殿式的亭子。
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2、关帝庙大殿
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3、关帝庙内的关公、关平和周仓的塑像,壁画描绘的是关公的传奇故事。
张壁古堡的“可罕王祠”,亦称“可罕庙”,是国内汉民族地区仅存的以“胡人”为膜拜对象的神庙。殿前钟鼓二楼,九级须弥台阶,堪比帝王之尊。碑文有:“可罕,夷狄之君长也,生为夷狄君,殁为夷狄神。” 张壁久为汉地,何故有可罕,所祀者何人?有曰刘武周,有曰高欢、忽律,尚无定论。张壁古堡的元代古戏台,位于可罕王祠院内。该戏台建造采用了兴盛于辽代的“移柱减柱”手法,即通过将若干内柱移位或者减少来增加空间。
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1、可罕庙的大殿。
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2、可罕庙的元代戏台。
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3、可罕庙内的可汗塑像与壁画。
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4、可罕庙上城墙的阶梯。
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5、可罕庙建在城楼之上。
张壁古堡的空王行祠,是又一个足以在国内称雄的文化奇珍。行祠檐下的两通琉璃碑,孔雀蓝色、黑釉书写,乃中国古代琉璃艺术之绝世珍品,举世罕见。据琉璃碑文记载,殿中供奉的空王佛,姓田名志超,陕西凤翔府人,后迁居山西榆次源涡村,是汉人成佛的第一人。空王殿建于明万历年间,殿内彩塑工艺精美、造像逼真,诸佛神情悲悯,俯佑众生。壁画或传真,或写意,出神入化。殿顶遍用琉璃,光彩夺目,有三山聚顶、龙风呈祥、吻兽攒瑞、天将神勇,个个精美绝伦,件件妙法横生,可谓传统工艺、建材之极致!长久以来,空王的灵验为百姓传诵,

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