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支山禅寺地藏殿往生莲位预售(往生牌位)

2018-12-04 23:12阅读:
支山禅寺地藏殿往生莲位预售(往生牌位)

支山寺位于余姚市陆埠镇支溪岙村,现任住持安强禅师,寺院背倚雄伟五马山东麓,坐北朝南,南迎支山,幽源支溪从寺前流过,延寿古桥南北横跨,连接千年古寺,这里幽雅的环境,幽篁的竹林,幽静的古道,幽深的山谷,幽源的支溪,加上欢快的鸟叫声,呈现出一片祥和景色,佛光普照,禅悟圣地。
东晋高僧支遁云游此地,恋景寓居,布道施经,创建律院,为支山寺始祖,支遁(314-366年),字道林,河南开封人,世称支公。佛学家、文学家,他主要是学习佛教大乘般若学,精通东汉支娄识译的“般若道行品经”和三国吴支谦译的“慧印三昧经”。他讲解佛经重在领会般若学的基本思想而不拘泥于字句,还多次得到晋哀帝召见,让他在京都东安寺讲“般若道行品经”,受到“僧俗钦崇,朝野悦服”。
晋开运二年(945年),置名支山院。宋治平元年(1064年)改赐定慧院额,常住田二十五亩,山一百八十亩,熙宁间(1068-1077年)宗正禅师徙寺于西南里许,仍名支山寺。后星移物换,兵燹纵横,寺或废或兴,到前明开国时,寺已名存实亡。
祖超禅师继承佛法,慨然以兴复为已任,结茅搭舍
,寥寥数椽,重开草昧。万历间(1573-1620年),无碍真禅师接承重任,开阔大殿,轩庑回旋,方丈有室,香积有厨,斋寝门堂无不备,金姿宝相无不新。
清乾隆(1711-1799年),香鼎云幢,光昭龙象,晨钟暮鼓,声振林泉。乾隆三十六年,知县题其额,曰:“经传道德”。清代诗人陆达履撰写《重建支山寺记》。
1925年,不幸大火,后殿、厢房及一切禅房全被烧毁,古寺残迹,荡然无存。1990年,聚八方善信热心护持,悲心善愿,发宏源从原址废墟重修支山禅寺,并于1993年5月隆重举行重建开光典礼仪式。
2002年,安强禅师遵师嘱,不远千里,寻迹来此,多年积累,倾囊垒砖,苦心修庙十几年,大殿、厢房、山门,到今日初见规模。名士信徒,观光拜佛,经传佛法,发扬光大。
游客在这里既可以走进千年古刹,瞻仰庄严佛仪,焚香顶礼,参悟支遁禅学思想,祛除诸多烦恼获得平静的愉悦,也可以漫步林间古道小憩松下或登高望远临风高歌,尽情领略感悟休闲乐趣。
「立往生莲位意义」:
支山禅寺安强禅师以弘扬传统佛法为宗旨,誓愿秉承佛教正法道场,与天下善信共修佛法。
《地藏经》中说道,在寺院为亡灵立往生牌位,在佛教界认为相当于召请亡灵在此安住,那么寺院每天都要做早晚功课、举办各种法会,亡灵都可以参加修行,有利于亡灵解脱往生,这样可以得到僧侣们的功德回向,冥阳两利。
寺院中僧侣每日早晚课或各种水陆法会都要诵持《地藏经》《阿弥陀经》《往生咒》《药师琉璃光本愿功德经》《观世音菩萨普门品》《心经》《金刚经》《大悲咒》《回向偈》等众多经文无论是阳人善信还是亡灵往生者,都能够受持五戒、十善、如法布施,自然可以种善因得善果。寺院里为亡灵立往生牌位的先人们也都可以参加修,有利于早日登莲、解脱往生。
「地藏殿往生莲位」:
支山禅寺安强禅师感谢十方善信护持,得以修缮恢复千年古庙,如今修建地藏殿为了冥阳两利,回报一众善信功德。
「往生莲位价位」:
支山禅寺感恩十方善信护持,现在地藏殿往生牌位对外恭请,现在开放东四面和西四面牌位墙,每组牌位墙分为正反两面。
每组牌位墙由下向上分为1--10层,东面一层为48个牌位,西面一层为46个牌位,佛像两侧大功德主位共54个牌位。
往生牌位价格分为:(由下至上算)
11-----2层(莲台花起)为:*元;
23--4--5层(稳步登莲)为:*元;
36--7--8层(金莲盛开)为:*元;
49----10层(天瑞祥莲)为:*元;
5、佛像两侧功德主位:*元起;
注释:
一、现在是地藏殿修建感恩期内,所以牌位价格都是终生制、终生制、终生制,寺院在牌位就在,终生受僧侣打理、佛法加持;
二、往生牌位免费,由寺院统一制作、安放、供养;
三、往生牌位恭请,寺院开具收据和安放牌位证书
四、往生牌位都是一人一个牌位,夫妻的可以预留相邻二个位置;
五、可以申请家族牌位,亡人可以直接立牌位,阳人红纸书写吉位预留,这样冥阳两利,一起受佛法加持;

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
普愿尽法界,沉溺诸有情。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
支山禅寺地藏殿往生莲位预售(往生牌位)
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支山禅寺地藏殿往生莲位预售(往生牌位)







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