《红高粱》中的美学世界
2007-06-24 10:54阅读:
《红高粱》中的美学世界
以一曲高亢嘹亮的“妹妹你大胆地往前走啊……”唱响中国电影的《红高粱》在国门之外向世界展示了中国电影的艺术特色。张艺谋和巩俐也走入世界影坛为世人所知。但在取得荣誉的同时,各种各样的评价也接踵而来,有人认为他是在挖掘中华民族丑陋、愚昧、落后的一面,来迎合外国人的口味以此获得荣誉和地位。也有人认为他是在拍变相的色情。……抛开这些世俗的东西,以高雅的美学来欣赏,也会发现其中可贵的东西。
影片改自莫言同名中篇小说《红高粱》,在文学史上,莫言的小说属于“寻根”文学,它在于寻找民族文化精神,以获得民族精神自救的能力,因此其创作潜入原始、蛮荒的地域和生活形态。这部小说是其寻根系列得代表作之一,他着眼于三四十年代农民古朴、野性的生活,以及它们与敌人浴血奋战的过程,描写了我爷爷、我奶奶那个年代,生命的奔放、热烈和无所拘束的经历,也是对民族的骁勇血性的理想状态的寻找。整个作品中作者一直用富有感性化的风格直线叙述故事的发生、发展,完全不受控制。这也与作者对那个时代原始野性的向往有关。
张艺谋将其搬上银屏,正如其名《红高粱》一样,以高粱地为故事发生的主要地点和线索,以红高粱、红棉袄、红花轿、红酒一系列的红色为主要颜色。故事中有穿插了富有民族特色的西北嗓音,大胆的歌词“喝了咱的酒啊,见了皇帝不磕头”是一种突破礼教、追求自由的呐喊,向外国人展示了中国正在进行的变化。李泽厚认为美是客观性与社会性的统一。这部电影在叙述故事的同时与历史与现实紧密联系,展现的正是一种美。
我奶奶在当时也算是一个大胆的女子,结婚当天由于自己的不情愿竟怀揣剪刀,颠轿的过程中又竟然敢偷看赤膊的轿夫,看到“我爷爷”那健壮的身躯就心存好感。婚后,也不让丈夫碰她,而在回娘家的途中与“我爷爷”云雨,有了“我爹”。这种敢爱敢恨的行为不仅在当时,在现在看来也是值得佩服的,也反映了当时人们漫溢的激情,自由的热烈追求。
电影艺术是制片组经过精
心地创造,制成一部美好的电影作品,通过让大众的观看,再让他们接受、理解,体味到其中的美。因此,艺术就是要靠经验才能真正进入,要靠主体忘我的投入。
我奶奶领着众多伙计清扫麻风病人住过的院落房间后,开始酿酒,众伙计一环扣一环的紧密配合,加火、加高粱、加水,酿出新酒品尝的时候仿佛自己也能感受到酒的醇美。浑厚的歌声又让观众为之一震,精神倍增。这也就是美学中提到的审美主体处于体验的状态即领悟、体味、陶醉、共鸣的精神波动。
本片在某种程度上又是一部反映日军侵华罪行的电影,但它一改战争题材影片的描述战争场面的惯例,并没有出现多少两方交战的情景,只是选取了“剥皮”、“埋伏”、“送饭”的情节,把一场民间的抗战反映出来,歌颂了在抗日中被遗忘的传奇故土、英雄故人。印象中最深的是“我奶奶”挑着扁担去给大伙送饭,被日军发现中弹倒下的瞬间。笑容还留在脸上但是生命也不复存在,幸福的家庭瞬间瓦解,“我爷爷”失去了最爱,“我爹”失去了亲娘。场景迅速由日食、童谣和无边的红色组成,包括红酒、高粱、鲜血。“我爹”以稚嫩的童音在如血的夕阳之下唱着“娘娘上西南,宽宽的大路,长长的宝殿”送娘上路。观众在悲哀之余勾起了对战争的痛恨,从而揭露日军的罪行。这种捕捉审美对象在瞬间印象的行为正符合审美感知的要求。
此片还有一个特色就是片中从头到尾一直在用“我”,充满诗意的描述给观众一种真实的情感体验,迅速投入到电影的情节之中。整部电影的画面、色彩、光线,浓烈而生动,节奏明快、紧凑,当然会在国际上引起轰动。蒋孔阳不是说过:审美关系是人作为一个整体,经过整个身心来和现实发生关系。那么那些柏林电影节的评委也正是把自己完全投入到影片之中结合当时影坛的现实,把金熊奖授予《红高粱》的