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清末民初成都籍丹青大师 ——聋道人刘锡玲  【 转】

2016-10-28 21:42阅读:

清末民初成都籍丹青大师 - 聋道人刘锡玲【 转
刘锡玲(1848-1923年)字梓谦,一字子谦、梓千、子千,号自闻居士,晚年耳朵重听,遂自号“聋道人”,别署老聋、聋山人、聋叟、聋指、聋墨、自石生、石生、农民、伊山农民、聋老、子镌、玲指、聋耳山人等,先世为浙江人,在清代乾隆年间入川,后遂落藉为四川华阳(原华阳傅家坝今成都双流永安),清末民初在成都文庙后街购宅院一座,处居于此。尝与乡人傅世炜往来,交谊甚深---
我用我法聋道人(朱万章)
清末民初是中国绘画的转型期。坚守传统的画家与融合西洋画法、改良中国绘画的弄潮儿并驾齐驱,成为画坛的两大主流。在传统派的画家群中,又分为“四王”(王时敏、王原祁、王翚、王鉴)一路和石涛、八大一路等两种绘画风潮,大多数国画家多不离此道。但在四川,却有个另类的传统派画家。他以“我用我法”为艺术标榜,并且以指头画为载体,树立起在近代中国画坛的另一面旗帜。他就是自喻为“聋道人”的指画家刘锡玲。
刘锡玲家世清寒,父亲早逝,靠母亲农耕为生。十一岁时,刘锡玲到成都学习装裱书画,从此与书画结下不解之缘。次年,他拜同邑周瀛亭习画。光绪元年(1875年),刘锡玲出任陕西汉中知府幕僚,得以结交当时著名诗人兼书法家顾印愚。按,顾印愚(1855-1913),字印白,一字蔗孙,号所持,四川成都人,长于诗文、篆刻和书法,有《成都顾先生诗集》、《顾印伯先生遗墨》和《安酒意斋尺牍》等行世。刘锡玲与顾印愚交流切磋,奠定了坚实的诗文、书法方面的基础。在其后来的绘画创作中,刘锡玲能达到诗画交融,画中有诗,诗中有画,其结识顾印愚是重要的因素之一。
资料显示,最晚在光绪六年(1880年),时年三十二岁的刘锡玲便在成都、重庆一带卖画、授徒,说明他很早便已享有画名。但使他在北京画坛(也即当时的主流画坛)享有一席之地的重要作品则是在次年随军穿行邛崃山系、行程一千二百余里后写成的《邛崃叱驭图》册。该系列作品以纪实手法,对所亲历或所见的风物、人事绘之于笔端,内容广涉军事、民俗、大川、名胜、茂林
、险峰、祠堂、古城……等等,乃当时蜀中风物与民情活动之真实写照,开创了国画写生中现实关怀与语言变革的先河。所绘作品卷帙浩繁,气魄宏大。册页共计约200余件,后来精选80余件组成《邛崃叱驭图》,于1883年赴京,受到北京画坛和学界的高度评价,一时名声大噪。此类以记述所见所闻为主题的绘画早在明代前期王履(1332—?)的《华山图》册(共四十幅,分别收藏于北京故宫博物院和上海博物馆)中便已出现,清代初期黄向坚徒步万里赴云南寻亲,沿途绘滇中山水,名为《寻亲图》(分别收藏于国家博物馆、北京故宫博物院、南京博物院和苏州博物馆)。但他们所绘之山水,多为写实与写意相结合,且描写之场景、所涉之内容及卷帙之浩繁远不及刘锡玲的《邛崃叱驭图》册。单就此点而言,即使后来者,也无出其右者。不仅如此,在1899年,当时已在京城享有盛誉的刘锡玲倚装回川,沿途绘有折叠式长卷《长途流行图》。这与《邛崃叱驭图》可谓异曲同工,反映出刘锡玲一贯的写实作风。可惜此图毁于“文革”中。
刘锡玲虽然也博得功名,曾任过陕西汉中知府幕、济南府幕、孚琦将军幕、中书阁中书等职,但时间均不长,而且均属中下层官员,仕途谈不上什么建树。他在绘画上的成就远远胜过他在其他任何方面的影响。所以今天人们知道刘锡玲的名字也完全是因为他的画。
和当时很多的传统画家不同的是,刘锡玲游历极广。他到过陕西、山西、河南、河北、山东、辽宁、上海、北京等地,1907年还奉内阁之命东渡扶桑,带领四川的官费留学生远赴日本。虽然时间极短,但对于当时还较为闭关锁国的中国美术圈来说,这段经历给刘锡玲留下了深刻的印象。后来他将这段经历写成了《东瀛印象》一稿,可惜由于后来战乱频仍,此稿毁于军阀混战时期......
刘锡玲(1848-1923年),字梓谦,一字子谦、梓千、子千,号自闻居士,晚年耳朵重听,遂自号聋道人。先世为浙人,乾隆朝入川,遂落藉蜀之华阳。道人与蜀之名人顾印愚(1855-1913)(字印白,一字蔗孙,号所持)善,得其侵淫尤深。后赴京城鬻画,复东渡扶桑。晚年更长于指画,独树一帜,山水、竹石、人物、花卉、翎毛无所不精,人比之高铁岭,光绪间荣宝斋曾为其刻《七十二侯笺谱》、《聋道人百种诗笺》,影响甚巨,惜其工于画而拙于书。

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