清末民初成都籍丹青大师 - 聋道人刘锡玲【 转】
刘锡玲(1848-1923年)字梓谦,一字子谦、梓千、子千,号自闻居士,晚年耳朵重听,遂自号“聋道人”,别署老聋、聋山人、聋叟、聋指、聋墨、自石生、石生、农民、伊山农民、聋老、子镌、玲指、聋耳山人等,先世为浙江人,在清代乾隆年间入川,后遂落藉为四川华阳(原华阳傅家坝今成都双流永安),清末民初在成都文庙后街购宅院一座,处居于此。尝与乡人傅世炜往来,交谊甚深---
我用我法聋道人(朱万章)
清末民初是中国绘画的转型期。坚守传统的画家与融合西洋画法、改良中国绘画的弄潮儿并驾齐驱,成为画坛的两大主流。在传统派的画家群中,又分为“四王”(王时敏、王原祁、王翚、王鉴)一路和石涛、八大一路等两种绘画风潮,大多数国画家多不离此道。但在四川,却有个另类的传统派画家。他以“我用我法”为艺术标榜,并且以指头画为载体,树立起在近代中国画坛的另一面旗帜。他就是自喻为“聋道人”的指画家刘锡玲。
刘锡玲家世清寒,父亲早逝,靠母亲农耕为生。十一岁时,刘锡玲到成都学习装裱书画,从此与书画结下不解之缘。次年,他拜同邑周瀛亭习画。光绪元年(1875年),刘锡玲出任陕西汉中知府幕僚,得以结交当时著名诗人兼书法家顾印愚。按,顾印愚(1855-1913),字印白,一字蔗孙,号所持,四川成都人,长于诗文、篆刻和书法,有《成都顾先生诗集》、《顾印伯先生遗墨》和《安酒意斋尺牍》等行世。刘锡玲与顾印愚交流切磋,奠定了坚实的诗文、书法方面的基础。在其后来的绘画创作中,刘锡玲能达到诗画交融,画中有诗,诗中有画,其结识顾印愚是重要的因素之一。
资料显示,最晚在光绪六年(1880年),时年三十二岁的刘锡玲便在成都、重庆一带卖画、授徒,说明他很早便已享有画名。但使他在北京画坛(也即当时的主流画坛)享有一席之地的重要作品则是在次年随军穿行邛崃山系、行程一千二百余里后写成的《邛崃叱驭图》册。该系列作品以纪实手法,对所亲历或所见的风物、人事绘之于笔端,内容广涉军事、民俗、大川、名胜、茂林
清末民初成都籍丹青大师 - 聋道人刘锡玲【 转】
我用我法聋道人(朱万章)
刘锡玲家世清寒,父亲早逝,靠母亲农耕为生。十一岁时,刘锡玲到成都学习装裱书画,从此与书画结下不解之缘。次年,他拜同邑周瀛亭习画。光绪元年(1875年),刘锡玲出任陕西汉中知府幕僚,得以结交当时著名诗人兼书法家顾印愚。按,顾印愚(1855-1913),字印白,一字蔗孙,号所持,四川成都人,长于诗文、篆刻和书法,有《成都顾先生诗集》、《顾印伯先生遗墨》和《安酒意斋尺牍》等行世。刘锡玲与顾印愚交流切磋,奠定了坚实的诗文、书法方面的基础。在其后来的绘画创作中,刘锡玲能达到诗画交融,画中有诗,诗中有画,其结识顾印愚是重要的因素之一。
资料显示,最晚在光绪六年(1880年),时年三十二岁的刘锡玲便在成都、重庆一带卖画、授徒,说明他很早便已享有画名。但使他在北京画坛(也即当时的主流画坛)享有一席之地的重要作品则是在次年随军穿行邛崃山系、行程一千二百余里后写成的《邛崃叱驭图》册。该系列作品以纪实手法,对所亲历或所见的风物、人事绘之于笔端,内容广涉军事、民俗、大川、名胜、茂林
