学习入行论—忏悔业品笔记
供养身体
明乘长老说，燃这个指头，我有经验了。早上燃的，晚上十点钟的时候，我感到很不舒服，就把它拆开看看。一看，封口了。早上燃的，晚上就封口了。封口处就像扎口袋一样，收缩得紧紧地。缩起来了，缩得紧紧的，平平的。
愿以吾身心 恒献佛佛子
恳请哀纳受
我愿为尊仆
我们应该将身体供养十方诸佛菩萨，为什么呢？因为每个人都有我执，这种我执一定要彻底断除，如果没有断除的话，始终都会依靠，“自己”而造业。所以，我心甘情愿做忠实的仆人，对您言听计从，祝愿您能慈悲摄受，我们应该这么观想。
佛陀已经远离了一切障碍，烦恼障和所知障，
战胜了蕴魔、天魔、死魔等四魔，具有圣者、如来等十种不同名号，在这样的十方诸佛以及菩萨面前，我们供养自己的身体。
是不是诸佛菩萨特别需要这个身体呢？不是这样的，而是向殊胜的对境供养身体，能够减少我们相续中的我执，我执少了，利益众生、发菩提心等做任何一件善事都是很容易的。无始以来，就是因为这个“我”，才让我们在轮回中不能解脱，一切的罪魁祸首就是所谓的我执，因此，我们要想尽办法断除对自我的身体、受用、，善根等的执著，尤其是身体，如果没有对身体的执著，依靠身体而造的业是不会有的。
供养自己的身体，这在很多佛经中都有记载，十方诸佛菩萨对此非常赞叹，古往今来的高僧大德对这样的善举也竭力推崇的、励力实践。尤其是作为一个大乘佛教徒，一定要断除对身体的执著，如果实在不能完全断除，最起码也要减轻对它的执著。
供养身体，从象征性的角度来讲，可以指汉传佛教中的“燃指供佛”。在《楞严经》第六卷中讲：如果有能力的话，在如来的身相前烧燃身体、燃指、烧戒巴等，“我说是人，无始宿债，一时酬毕”。可见，燃指供佛、供养身体的这种人，佛陀说，无始以来他所欠下的一切罪业，在一个时间内果报全部感受完毕。
这种燃身供佛的行为，一方面也表示自己对诸佛菩萨的诚心，一方面可表示了自己对身体不太执著。
在我们中国佛教史上无论汉传还是藏传佛教，都有很多的高僧大德在诸佛面前供养自己的身体前例示现。
