狄德罗和《百科全书》
1751-1772年间首批出版的《百科全书》第一卷封面
1772年版《百科全书》扉页的版画，是由查理士-尼古拉·柯升(Charles-Nicolas Cochin,
1751-1772年间首批出版的《百科全书》第一卷封面
1772年版《百科全书》扉页的版画，是由查理士-尼古拉·柯升(Charles-Nicolas Cochin,
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纳温丘-路易·普列沃斯(Bonaventure-Louis
Prévost,)刻印的象征主义作品，中央被闪烁发光的光环所环绕的女神象征着真理，右边两位掀开真理帷幕的女神象征着理性与哲学
百科全书上图示人类认知的理智能力系统及其组成部分，包括记忆、理性与想象
百科全书法语原文 Encyclopedia, 源自古希腊字
εγ-κυκλιος παιδεια，
“周而复始地进行的全面教育”
按照主编狄德罗所说：“百科全书出版的目的，在于改变人民的思想方式”；百科全书试图综合世界上各种知识，并通过它向公众及下一代人，传播有关各种知识的所有信息
狄德罗的女守护神之一彭巴度尔男爵夫人(Madame de Pompadour (1721-1764)利用她与路易十五的亲密关系，不但保护了狄德罗，也保护当时所有颇有才华的思想家、哲学家和作家，她是《百科全书》的主持者
狄德罗的第一情人苏菲，狄德罗与他的情谊，为他的思想创造提供了强大的动力和启示。正如柏拉图所说：“思想就是心灵同它自身的对话(un dialogue de l’âme avec elle-même)”（《狄泰特对话录》）。狄德罗与苏菲之间从1755年起的25年爱情对话，成为了思想心灵与自身之间、哲学与文学之间进行亲密无间对话的典型。苏菲的真名其实是路易丝-昂利也特(Louise-Henriette)，她之所以改名为“苏菲”，暗指“索菲亚”，即希腊语“智慧”。因此，狄德罗与苏菲之间的亲密关系，简直就是哲学上思想之间的内在交流，灵魂之间的渗透。狄德罗在1759年6月2日的一封信上说：“当一对情人相互拥抱时，他们之间难以表达的无尽深情，究竟又是什么？在普通的情人间或许存在的那种渺小和贫乏的沟通，又是什么呢？但愿在我们的拥抱中，存在着迷人的、高尚的和充满能量的爱”(Qu’est-ce que les caresses de deux amants, lorsqu’elles ne peuvent être l’expression du cas infini qu’ils font d’eux-mêmes? Qu’il y a de petitesse et de misère dans les transports des amants ordinaires ! Qu’il y a de charmes, d’élévation et d’énergie dans nos embrassements)。狄德罗所面对的这位情人，确是清纯可爱的丽人，但她同时也是富有智慧、敢于超越和勇气十足的战士，以致使狄德罗有时感受到她的双重人格和双性：她是有待狄德罗一生永远探索的神秘女人；她身上既有温柔细腻，又有强硬的意志，甚至比男人还有进取心，就像古神话中所传说的斯芬克斯(Sphinx)，一个半兽半人的神秘怪物，经常向她面前的男人发出挑战性的、富有哲理的提问，让她的男人敬畏与仰慕。正因为这样，才使狄德罗与她终身相处不感寂寞。只要狄德罗同她在一起，就有无数的思想观念和强大的意志由身体内部涌出。所以，狄德罗在1759年5月10日说：“我的苏菲，当她兴奋的时候，她既是女人，又是男人”。由此可见，狄德罗所面对的苏菲，恰是他本人，他的真正的灵魂。狄德罗与苏菲的爱情，表现了真正的爱情中所隐含的无限奥秘，那种难以表述、难以表达和难以忍受的深情厚谊，那种难以抑制和难以实现、却又非要马上实现的意志和情欲！正如狄德罗在1759年6月致苏菲的情书中所说：“我现在，在看不到你的时候给你写信，我在信中写我爱你，我确实正在强烈地想要给你写信，但我不知道我的笔是否准备好确切地表达我的欲望。我现在第一次体会到：我是在地狱中给你写信，我的那强烈的欲望，那些无法实现的欲望，把我推到地狱的深渊，使我感受到从未有过的痛苦，我正在经受折磨，一种生不如死的感觉！但我幸运的是我仍然感觉到有希望见到你，这当然是一个非常微小的见面希望，但它哪怕是一瞬间，对我来说是非常宝贵的，我很珍惜这一瞬间。我继续在自言自语，这时我已经完全没有感觉，不知道我自己是否还存在。相信我，当你感受到一切都不存在的时候，当你感到完全空虚的时候，你要看一看我的这封信，你将看到：我爱你”。
所以，狄德罗是唯物主义者，但他不是只追求物质，只满足于对物体的占有，而是富有感情，充满浪漫精神，对身体与心灵的渴求，同样是很强烈的。对他来说，爱情是时时处处发生和起作用的生命力，爱情存在于时空之中和之外，爱情尤其存在于时空之外，存在于文字和语言之外，在看不到的世界中发挥他的威力和能量。为此，爱情永远是无止尽的，是可逆的和持续的，是在场的和缺席的。
狄德罗的又一位情人、女作家马德琳-德布衣希厄(Madeleine d'Arsant de Puisieux)
女作家马德琳-德布衣希厄(Madeleine d'Arsant de Puisieux)的书稿之一，她是法国最早的女性主义作家之一
狄德罗的又一位女性保护人俄国女皇叶卡特里娜二世
为狄德罗《百科全书》刻画的著名版画家和艺术家柯升
狄德罗爱好戏剧，使他以极大的热情，评论戏剧，对他的前辈拉辛(Jean Racine, 1639-1699)的戏剧理论给予革命性的评论
狄德罗对戏剧特别感兴趣，很喜爱当时英国著名戏剧演员大卫·加利科(David Garrick)，为此，狄德罗重新界定了戏剧文学的意义。在探讨戏剧创作的时候，1769年，他认识了莫夫人(Madame de Maux)，她原名珍卡特琳·基诺(Jeanne-Cathrine Quinault)，是当时著名的女戏剧家珍弗朗斯瓦斯·基诺的侄女，也是女作家路易丝·德比奈夫人(Louise d'Epinay)的好朋友。
1746 : De la suffisance de la religion naturelle (texte philosophique)
1747 : La promenade du sceptique
1748 : Les bijoux indiscrets (roman libertin et philosophique)
1748 : Mémoires sur différents sujets de mathématiques.
1749 : Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient
1751 : Premier tome de l'Encyclopédie
1751 : Lettre sur les sourds et muets à l'usage de ceux qui entendent et qui parlent.
1752 : Tome II de l'Encyclopédie
1753 : Tome III de l'Encyclopédie
1753 : Pensées sur l'interprétation de la nature (texte philosophique)
1754 : Tome IV de l'Encyclopédie
1755 : L'Histoire et le secret de la peinture en cire
1755 : Tome V de l'Encyclopédie
1756 : Tome VI de l'Encyclopédie
1757 : Tome VII de l'Encyclopédie
1757 : Le fils naturel (drame)
1758 : Le père de famille (drame)
1758 : Discours sur la poésie dramatique
1759 à 1781 : Les Salons
1760 : La religieuse (publié en 1796)
1761 : Eloge de Richardson
1762 : Premier volume de planches
1762 : Réflexions sur 'Térence
1762 : Le Neveu de Rameau (achevé en 1782)
1763 : Volume II de planches
1763 : Volume III de planches
1763 : Lettre sur le commerce des livres (texte politique)
1763 : Sur l'inconséquence du jugement public de nos actions particulières
1765 : Tome VIII de l'Encyclopédie
1765 : Essai sur la peinture (publié en 1796)
1766 : Volume IV de planches
1767-1772 : Volumes V à XI de planches.
1768 : Mystification ou l'histoire des portraits (récit)
1769 : Le Rêve de d'Alembert
1769 : Entretien entre d'Alembert et Diderot (texte philosophique)
1769 : Suite de l'entretien (texte philosophique)
1770 : Principes philosophiques sur la matière et le mouvement (texte philosophique)
1770 : Apologie de l'abbé Galiani
1771 : Jacques le fataliste et son maître (publié en 1796) (récit publié à partir de 1778 dans la Correspondance littéraire)
1772 : Supplement au Voyage de Bougainville (publié en 1796)
1772 : Sur l'inconséquence du jugement public de nos actions particulières
1772 : Ceci n'est pas un conte (récit)
1772 à 1781 : Histoire philosophique et politique des deux Indes (en collaboration avec Raynal) (texte politique)
1773 : Paradoxe sur le comédien (publié en 1830)
1773 : Les deux amis de Bourbonne (récit)
1773 : Voyage en Hollande
1773 : Entretien d'un père avec ses enfants ou du danger de se mettre au-dessus des lois
1774 à 1784 : Éléments de physiologie
1774 : Réfutation d'Helvétius
1774 : Observations sur le Nakaz
1774 : Lettre sur l'examen de l'Essai sur les préjugés (texte politique)
1774 : Principes de politiques des souverains (texte politique)
1776 : Entretien d'un philosophe avec la Maréchale de *** (texte philosophique)
1778 : Essai sur Sénèque
1781 : Est-il bon ? Est-il méchant ? (théâtre) (publié en 1834)
1781 : Lettre apologétique de l'abbé Raynal à Monsieur Grimm (texte politique)
1782 : Essai sur les règnes de Claude et de Néron (texte philosophique)
1782 : Aux insurgents d'Amérique
总之，狄德罗是18世纪法国启蒙运动时期的百科全书派首领，他用将近25年时间编撰了35卷的百科全书(Encyclopédie)，显示出他的博学及才华。狄德罗所处的时代，正是从蒙昧的黑暗时期转向开放的光明时期的过渡阶段。为了推进社会的改革，使社会走出长期受教会及封建专制制度控制的不合理局面，狄德罗把提升社会成员的现代知识水平，普及科学，鼓励理性认知活动，加强每个人自我认识和独立自主的能力，当作是他个人及全体社会成员的基本任务。为此，狄德罗不遗余力地推动百科全书的编撰会出版工作。狄德罗还身体力行，先后放弃自己可以当神父、律师和医生的机会，宁愿当流动书商，用他自己的话来讲，为“传播真理”献身。
百科全书上图示人类认知的理智能力系统及其组成部分，包括记忆、理性与想象
百科全书法语原文 Encyclopedia, 源自古希腊字
εγ-κυκλιος παιδεια，
“周而复始地进行的全面教育”
按照主编狄德罗所说：“百科全书出版的目的，在于改变人民的思想方式”；百科全书试图综合世界上各种知识，并通过它向公众及下一代人，传播有关各种知识的所有信息
狄德罗的女守护神之一彭巴度尔男爵夫人(Madame de Pompadour (1721-1764)利用她与路易十五的亲密关系，不但保护了狄德罗，也保护当时所有颇有才华的思想家、哲学家和作家，她是《百科全书》的主持者
狄德罗的第一情人苏菲，狄德罗与他的情谊，为他的思想创造提供了强大的动力和启示。正如柏拉图所说：“思想就是心灵同它自身的对话(un dialogue de l’âme avec elle-même)”（《狄泰特对话录》）。狄德罗与苏菲之间从1755年起的25年爱情对话，成为了思想心灵与自身之间、哲学与文学之间进行亲密无间对话的典型。苏菲的真名其实是路易丝-昂利也特(Louise-Henriette)，她之所以改名为“苏菲”，暗指“索菲亚”，即希腊语“智慧”。因此，狄德罗与苏菲之间的亲密关系，简直就是哲学上思想之间的内在交流，灵魂之间的渗透。狄德罗在1759年6月2日的一封信上说：“当一对情人相互拥抱时，他们之间难以表达的无尽深情，究竟又是什么？在普通的情人间或许存在的那种渺小和贫乏的沟通，又是什么呢？但愿在我们的拥抱中，存在着迷人的、高尚的和充满能量的爱”(Qu’est-ce que les caresses de deux amants, lorsqu’elles ne peuvent être l’expression du cas infini qu’ils font d’eux-mêmes? Qu’il y a de petitesse et de misère dans les transports des amants ordinaires ! Qu’il y a de charmes, d’élévation et d’énergie dans nos embrassements)。狄德罗所面对的这位情人，确是清纯可爱的丽人，但她同时也是富有智慧、敢于超越和勇气十足的战士，以致使狄德罗有时感受到她的双重人格和双性：她是有待狄德罗一生永远探索的神秘女人；她身上既有温柔细腻，又有强硬的意志，甚至比男人还有进取心，就像古神话中所传说的斯芬克斯(Sphinx)，一个半兽半人的神秘怪物，经常向她面前的男人发出挑战性的、富有哲理的提问，让她的男人敬畏与仰慕。正因为这样，才使狄德罗与她终身相处不感寂寞。只要狄德罗同她在一起，就有无数的思想观念和强大的意志由身体内部涌出。所以，狄德罗在1759年5月10日说：“我的苏菲，当她兴奋的时候，她既是女人，又是男人”。由此可见，狄德罗所面对的苏菲，恰是他本人，他的真正的灵魂。狄德罗与苏菲的爱情，表现了真正的爱情中所隐含的无限奥秘，那种难以表述、难以表达和难以忍受的深情厚谊，那种难以抑制和难以实现、却又非要马上实现的意志和情欲！正如狄德罗在1759年6月致苏菲的情书中所说：“我现在，在看不到你的时候给你写信，我在信中写我爱你，我确实正在强烈地想要给你写信，但我不知道我的笔是否准备好确切地表达我的欲望。我现在第一次体会到：我是在地狱中给你写信，我的那强烈的欲望，那些无法实现的欲望，把我推到地狱的深渊，使我感受到从未有过的痛苦，我正在经受折磨，一种生不如死的感觉！但我幸运的是我仍然感觉到有希望见到你，这当然是一个非常微小的见面希望，但它哪怕是一瞬间，对我来说是非常宝贵的，我很珍惜这一瞬间。我继续在自言自语，这时我已经完全没有感觉，不知道我自己是否还存在。相信我，当你感受到一切都不存在的时候，当你感到完全空虚的时候，你要看一看我的这封信，你将看到：我爱你”。
所以，狄德罗是唯物主义者，但他不是只追求物质，只满足于对物体的占有，而是富有感情，充满浪漫精神，对身体与心灵的渴求，同样是很强烈的。对他来说，爱情是时时处处发生和起作用的生命力，爱情存在于时空之中和之外，爱情尤其存在于时空之外，存在于文字和语言之外，在看不到的世界中发挥他的威力和能量。为此，爱情永远是无止尽的，是可逆的和持续的，是在场的和缺席的。
狄德罗的又一位情人、女作家马德琳-德布衣希厄(Madeleine d'Arsant de Puisieux)
女作家马德琳-德布衣希厄(Madeleine d'Arsant de Puisieux)的书稿之一，她是法国最早的女性主义作家之一
狄德罗的又一位女性保护人俄国女皇叶卡特里娜二世
为狄德罗《百科全书》刻画的著名版画家和艺术家柯升
狄德罗爱好戏剧，使他以极大的热情，评论戏剧，对他的前辈拉辛(Jean Racine, 1639-1699)的戏剧理论给予革命性的评论
狄德罗对戏剧特别感兴趣，很喜爱当时英国著名戏剧演员大卫·加利科(David Garrick)，为此，狄德罗重新界定了戏剧文学的意义。在探讨戏剧创作的时候，1769年，他认识了莫夫人(Madame de Maux)，她原名珍卡特琳·基诺(Jeanne-Cathrine Quinault)，是当时著名的女戏剧家珍弗朗斯瓦斯·基诺的侄女，也是女作家路易丝·德比奈夫人(Louise d'Epinay)的好朋友。
1746 : De la suffisance de la religion naturelle (texte philosophique)
1747 : La promenade du sceptique
1748 : Les bijoux indiscrets (roman libertin et philosophique)
1748 : Mémoires sur différents sujets de mathématiques.
1749 : Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient
1751 : Premier tome de l'Encyclopédie
1751 : Lettre sur les sourds et muets à l'usage de ceux qui entendent et qui parlent.
1752 : Tome II de l'Encyclopédie
1753 : Tome III de l'Encyclopédie
1753 : Pensées sur l'interprétation de la nature (texte philosophique)
1754 : Tome IV de l'Encyclopédie
1755 : L'Histoire et le secret de la peinture en cire
1755 : Tome V de l'Encyclopédie
1756 : Tome VI de l'Encyclopédie
1757 : Tome VII de l'Encyclopédie
1757 : Le fils naturel (drame)
1758 : Le père de famille (drame)
1758 : Discours sur la poésie dramatique
1759 à 1781 : Les Salons
1760 : La religieuse (publié en 1796)
1761 : Eloge de Richardson
1762 : Premier volume de planches
1762 : Réflexions sur 'Térence
1762 : Le Neveu de Rameau (achevé en 1782)
1763 : Volume II de planches
1763 : Volume III de planches
1763 : Lettre sur le commerce des livres (texte politique)
1763 : Sur l'inconséquence du jugement public de nos actions particulières
1765 : Tome VIII de l'Encyclopédie
1765 : Essai sur la peinture (publié en 1796)
1766 : Volume IV de planches
1767-1772 : Volumes V à XI de planches.
1768 : Mystification ou l'histoire des portraits (récit)
1769 : Le Rêve de d'Alembert
1769 : Entretien entre d'Alembert et Diderot (texte philosophique)
1769 : Suite de l'entretien (texte philosophique)
1770 : Principes philosophiques sur la matière et le mouvement (texte philosophique)
1770 : Apologie de l'abbé Galiani
1771 : Jacques le fataliste et son maître (publié en 1796) (récit publié à partir de 1778 dans la Correspondance littéraire)
1772 : Supplement au Voyage de Bougainville (publié en 1796)
1772 : Sur l'inconséquence du jugement public de nos actions particulières
1772 : Ceci n'est pas un conte (récit)
1772 à 1781 : Histoire philosophique et politique des deux Indes (en collaboration avec Raynal) (texte politique)
1773 : Paradoxe sur le comédien (publié en 1830)
1773 : Les deux amis de Bourbonne (récit)
1773 : Voyage en Hollande
1773 : Entretien d'un père avec ses enfants ou du danger de se mettre au-dessus des lois
1774 à 1784 : Éléments de physiologie
1774 : Réfutation d'Helvétius
1774 : Observations sur le Nakaz
1774 : Lettre sur l'examen de l'Essai sur les préjugés (texte politique)
1774 : Principes de politiques des souverains (texte politique)
1776 : Entretien d'un philosophe avec la Maréchale de *** (texte philosophique)
1778 : Essai sur Sénèque
1781 : Est-il bon ? Est-il méchant ? (théâtre) (publié en 1834)
1781 : Lettre apologétique de l'abbé Raynal à Monsieur Grimm (texte politique)
1782 : Essai sur les règnes de Claude et de Néron (texte philosophique)
1782 : Aux insurgents d'Amérique
总之，狄德罗是18世纪法国启蒙运动时期的百科全书派首领，他用将近25年时间编撰了35卷的百科全书(Encyclopédie)，显示出他的博学及才华。狄德罗所处的时代，正是从蒙昧的黑暗时期转向开放的光明时期的过渡阶段。为了推进社会的改革，使社会走出长期受教会及封建专制制度控制的不合理局面，狄德罗把提升社会成员的现代知识水平，普及科学，鼓励理性认知活动，加强每个人自我认识和独立自主的能力，当作是他个人及全体社会成员的基本任务。为此，狄德罗不遗余力地推动百科全书的编撰会出版工作。狄德罗还身体力行，先后放弃自己可以当神父、律师和医生的机会，宁愿当流动书商，用他自己的话来讲，为“传播真理”献身。