婴儿自主地微笑，激荡起母亲的喜悦，母亲也发自内心地对婴儿微笑；婴儿夜半啼哭，母亲哪怕在另一个房间也会同时醒来冲过去抚慰婴儿。母亲以婴儿的感受为中心，与婴儿共振，给予积极地回应与关注。这样幸运的孩子比较容易和周围的人产生共鸣，具有良好的同理心，存在感十足。
所谓美妙的爱情，就是这种感觉。
马丁 · 布伯的《我与你》，大概也是这个意思。
这就是“假自我”形成的基础，即我的感受被忽视，从而主动压抑自己的真实感受，学会一套方法应对母亲，建立“没有自己”的关系。
这样的母亲需要孩子成为自己的“附属品”，通常会打压孩子的自主性，把孩子正常的独立发展趋势当成病态行为，比如抱怨青春期的孩子不像以前那么可心，一回家就关门不再把心里话都告诉自己。这样的孩子成人后可能有良好的社会功能，貌似完整的自我，但核心依然空虚，尤其在两性关系中，极难体验到真正的亲密。
孩子经常得到父母的无关反应，甚至是漠然无回应，会产生巨大的虚无感，无法确认自己的存在，自我支离破碎。用莱因的名词叫“存在性焦虑”，我另
文 | 李雪
父母与孩子之间有哪几种互动模式？从客体关系心理学角度，我总结了四种早期客体关系，可以更好地理解“自我”是如何形成的。若与您的童年有雷同，那，必须的。- 1 -
共振互动型
这个嘛，是最理想的情况（也就是基本很难，大概属于没听说过的神话故事）。婴儿自主地微笑，激荡起母亲的喜悦，母亲也发自内心地对婴儿微笑；婴儿夜半啼哭，母亲哪怕在另一个房间也会同时醒来冲过去抚慰婴儿。母亲以婴儿的感受为中心，与婴儿共振，给予积极地回应与关注。这样幸运的孩子比较容易和周围的人产生共鸣，具有良好的同理心，存在感十足。
所谓美妙的爱情，就是这种感觉。
马丁 · 布伯的《我与你》，大概也是这个意思。
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以母亲为中心型
当婴儿先对母亲报以微笑时，母亲没有回应。母亲逗弄婴儿，婴儿笑了，母亲才报以微笑。只有母亲才可以是行为的发起者，婴儿要按照母亲的预期来回应。这就是“假自我”形成的基础，即我的感受被忽视，从而主动压抑自己的真实感受，学会一套方法应对母亲，建立“没有自己”的关系。
这样的母亲需要孩子成为自己的“附属品”，通常会打压孩子的自主性，把孩子正常的独立发展趋势当成病态行为，比如抱怨青春期的孩子不像以前那么可心，一回家就关门不再把心里话都告诉自己。这样的孩子成人后可能有良好的社会功能，貌似完整的自我，但核心依然空虚，尤其在两性关系中，极难体验到真正的亲密。
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无关反应型（当你是空气）
孩子抓到一个蚂蚱，兴奋地给妈妈看，如果妈妈说：“好可爱的蚂蚱啊”或者“小心蚂蚱咬人”，都是对孩子所关注内容的回应，无论正向还是负向的关注，至少与孩子关注的是同一个内容。若妈妈说：“你的手好脏，快去洗手”，那么她的反应就与孩子所关注的内容完全不相关，这种反应被存在主义精神病学家莱因称为“无关反应”。孩子经常得到父母的无关反应，甚至是漠然无回应，会产生巨大的虚无感，无法确认自己的存在，自我支离破碎。用莱因的名词叫“存在性焦虑”，我另
