《中国的牛》《故乡的牛》《唐朝的牛》联读练习
2016-04-21 12:45阅读：
【材料一】
《中国的牛》[小思]
①对于中国的牛，我有特别的尊敬。
②留给我印象最深的，要算一回在田垄上的“相遇”。
③一群朋友郊游，我领头在狭窄的阡陌上走，怎料迎面来了几头耕牛，狭道容不下人和牛，终有一方要让路。它们还没有走近，我们已经预料斗不过畜生，恐怕难免踩到稻田泥水里，弄得鞋袜又泥又水了。正在踌躇的时候，带头的一头牛，在离我们不远的地方停下来，抬起头看看，稍迟疑一下，就自动走下田去。一队耕牛跟着它全走离阡陌，从我们身边经过。
④我们都呆了，回过头来，望着深褐色的牛队，在路的尽头消失，忽然觉得自己受了很大的恩惠。
⑤中国的牛，永远沉默地为人民做着沉重
的工作，在大地上，晨光或烈日下，它拖着沉重的犁，低头一步又一步，拖出了身后一列又一列松土，好让人们下种。等到满地金黄或农闲的时候，它可能还得担当搬运负重的工作，或终日绕着石磨，朝同一方向，走不计程的路。
⑥中国的牛，没有成群奔跑的习惯，永远沉沉实实的，它们不像印度的牛，负着神圣之名，摇着尾巴在大街上闲荡。
⑦它们不像荷兰乳牛、日本肉牛，终日无事可做，悠闲只等一死；它们不像西班牙斗牛，全身精力，都尽付暴力斗争中。
⑧默默地工作，平心静气，这就是中国的牛。
【材料二】
《故乡的牛》[山韵]
故乡位于山区，一个小小的村庄浓缩了我童年的时光。时光中的主角不是我，而是在故乡存活了很长一段时间的牛群。那时，村庄周围广袤的土地全靠牛来完成耕耘，所以，村庄里所有人家皆养着牛，黄牛或者水牛，有的母牛还带着一个或者两个牛犊。在我记忆里，村庄有30多户人家，却喂养着40多头牛。如果把牛聚集在一起，俯下身子查看，牛腿应该比村庄里的人脚还多。牛群就这样在村庄中和人生活在一起，除了春季农忙时节，它们皆在村人的意念中悠闲地活着，活得很踏实，活得很有尊严。
奶奶曾在一个繁星满天的夜晚对着我说：“远古时期，牛是天上的神兽，王母娘娘派它给人间传达旨意，说人在一天需要三次打扮而只需吃一顿饭。牛到人间之后，把旨意误传，说人在一天之中只要一次打扮却需要吃三顿饭。看着人在世间忽视了美丽容颜而为吃饭不停忙碌的场景，王母娘娘十分震怒，为了惩罚牛，便罚它到人间做苦力。”
美丽的神话故事，暗藏着梦一般的神秘，引出人们无穷无尽的遐想。在我眼中，故事总与现实存在着千丝万缕的联系。翻开历史发黄的纸页，我们可以发现，一部人类劳作史，就是牛的勤劳累计起来的历史，它们拖着犁铧，弯着腰，缓慢行走在时光中，流淌出来的汗水，一滴滴落入丰腴的土地之中。于是，在我眼前，自然形成一幅固定不变的画面：农忙时节，以晨曦中的雾气或阳光作为背景，牛总会在田间地头出场，它肩上架着沉重枷锁，枷锁上系着的两根绳索被它绷得钢丝般的直。身后，是块块新翻出来的土地，在朝阳地照耀之下，飘散出阵阵白色雾气，淡淡的泥土清香，在那个清晨飘散出来，荡出山野间一派纯净的和美。
农忙时间一过，其它那几个漫长季节，牛就该歇息了。村庄里的人家很看重这个极好的劳力，他们大多将牛放至水草丰美的地方，将它们养得膘肥体壮，以备来年再次耕耘。
寒暑假，满脸纯真的纯朴孩子主要事务就是看牛。村庄里的人家，养着鸡鸭猪狗之类的牲畜，而牛是最大的牲口，也是村庄人家的财富。为防止耕牛走失，放假前几天，父母们便花几块钱从市场上买回拳头般大小的铜铃，拿回家用一根麻绳拴在牛脖子上。为了善待牛，每有孩子赶着出门，家长硬是百般叮嘱，要求孩子要把牛放在山草肥嫩靠近水源的地方，让牛吃饱饮足后才能再回家。我是家中长子，看牛的重任自然就落在我的肩上。每次出门，父亲总要求我落单，说是牛多了，吃到口中的草就少了。
走出村庄，阳光明媚，白云悠悠，如今想来，那是一种极其容易感动人的画面。尤为珍贵的是，画面中崎岖的山路上，牛群缓慢移动着，清脆的铃音，夹着孩子们的欢笑和牛的哞叫，飘荡出老远，将寂静的田野装扮得格外热闹生动。
同牛长时间单独相处，年幼的我就多多少少地了解了牛的脾气。眼前的牛，你优待它，它便看重你，你把它不放在心上，它的眼中也便没有你。倘若将它随意放置在浅草区，没有吃饱肚子，回家时它会漫山遍野乱跑，根本不听从招呼。遇到那种情景，我时常手拿粗大牛条，一边叫骂一边不停抽打。人变得疯了一般，牛更疯了，撒开四蹄，四处奔跑，将我抛下老远。回到家告知父母，他们总会训斥于我——“牛打生，马打熟，婆娘打了不归屋。”
父母质朴的言辞，让我很直接就懂得，牛除了具有倔强的脾气之外，还有思维有感情。
一次，我拿着牛鞭去抽打家中那头关在栏中的黄牯牛。无论我多么用力，它只是一动不动地站原地，一味地抬着头望着外面昏暗的夜色。后来，当我停下来仔细观察它时，我震动了，从那头牛的脸颊上，我看见了两行浑浊的眼泪。我的内心开始颤抖，一种莫名的哀伤瞬间传遍了我全身。至此，直到我长大成人，我再也没有虐待过任何一头牛。还有一次是在父亲卖掉家中那头老牛时。那是一头浑身长满黑毛的黄牯牛，它在我家中生活了将近十年的时光。牛老了，无法劳作，父亲决定卖掉它，前来购买它的是邻村的一个屠夫。他把钱交给父亲后进入栏中，可怎么都无法牵动那头老牛，绳索最后交到我手上，我将那绳索轻轻抖动，它便从里面走出来了。它从我的眼前缓慢地走开，如今我还记得，它是流着眼泪从我家门前走出去的。刚走出天坪，它抬头哞叫，声音苍凉，家人为之动容。
村庄里的人同牛相处的时间久了，一些与牛相关的词语便大批出现。母亲说我“牛脾气”，大爷叫我“牛蛋子”，叔叔称我“黄牯子”——这些与牛相关的词语大多用在了村庄男人和男孩子的身上，赋予它们特定含义和亲热劲。这个过程，来得那般自然那般随意。于我想来，不是有人刻意去做，而只是隐含着人对牛的了解与喜爱，显示着牛与人之间存在着真挚情意。
时间流逝，几十年的光景转眼就失去了。时代在发展，社会在进步。随着国家颁布出一系列惠农政策，喝汽油的现代农机大量涌入田间地头，它们取代了在田野间慢吞吞移动的牛，快速地在田间奔跑。成群的牛影隐去了，6000多年的牛耕时光也只能黯淡退场。但在我眼中，这种退场是一种让人哀伤的场景，因为同时隐去的，还有田野里人同牛之间的情感交流。那种在劳动中结成的至真至善至美的情感，如今空旷的田野，恐难以再次找到了。
【材料三】
唐朝的牛[李汉荣]
当然，唐朝的牛是辛苦的，也没什么文化，这一点，与现代的牛相似。
但是，唐朝的牛背上，经常有牧童跳上跳下，含着一枚柳笛，有时是一支竹子做的短笛，被他们信口乱吹起来。有时，对着河流吹，把一河春水吹成起皱的绸子；有时，对着新月吹，把月牙儿逗得久久合不上嘴；有时，竟对着彩虹吹，把天上那么好看的一座桥就眼睁睁吹垮了；有时，竟对着不远处的大人吹，你骂他吧，又怕他不小心从牛背上滚下来咋办。牛听着，倒是觉得不错，还算悦耳，尾巴就轻轻卷起来，摇啊摇，春天或五月的夕阳，就缓缓地从牛背上摇落进了小河，牛和牛背上牧童的倒影，倒影里的涟漪，一直在夕光里持续了好长时间，被一位散步的画家临摹下来，成为一幅名画，至今还收藏在博物馆里。
唐朝的牛，有时拉犁，有时拉车，还曾拉过婚车。你想想，一千多年前的那位新婚女子，坐在牛拉的车子上，她曾有过怎样的心情？不像马车走得飞快，不像驴车走得颠簸，牛走得很稳很慢，这正暗合了女子的心事：谢谢你，牛，就这样慢慢走吧，让时光慢慢走，让我一步一回头，再看一眼我青春的容颜，看清楚老家的炊烟，在门口大槐树上转了几个弯，才慢慢散入屋后的远天。牛啊，再慢些，忘不了你送我最后一程，我青春的最后一程，是你陪我走过的。但愿千年之后，还有人记得你，还有人记得，一个小女子慢慢走远的年华。
唐朝的牛，辛苦难免辛苦，但早餐、午餐、晚餐都是相当不错的，那“草色遥看近却无”的隐隐春色，那“离恨恰如春草，更行更远还生”的萋萋芳草，那“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”的古原春草，除了一小部分被踏青、采青的人们采走了一些，被重逢、惜别的人们撩乱了一些，被马和驴吃过一些，大部分都做了牛的美餐，吃饱了，就在原野上卧下，反刍一阵，觉得韶光不可蹉跎，就又站起来，在无垠旷野里漫步闲逛，向远方发出几声深情长哞。这时，就看见几位游吟的诗人迎面走了过来，牛觉得应该为这些儒雅的人让路，就静静地站在一旁，诗人走过去，回过头目送牛，却发现牛正回过头目送诗人。呀，你们互相目送，人与生灵互相凝视，诗与自然互相目送。于是诗人感叹：是这遍野芳草，养活了牛，也养育了诗歌的春色啊。
我们只知道唐人的诗好，却不知道，唐诗的深处，有青翠的草色，有鲜美的春色，有旷远的天色。而且，我们读过的某几首春意盈盈的诗，正是诗人在牛的背影里构思的，是在牛的目光里写成的。你知道吗？唐朝的牛，辽阔旷野里漫步的牛，是经常会碰见几位诗人的，它们常常主动为诗人让路，诗人也主动为它们让路，这时候，诗人就停下来向它们致意。
那么，现在呢，被囚禁在饲养场里的牛，被饲料和激素反复刺激、毒害的牛，被市场的屠刀宰来宰去的牛，被疯牛病恐吓、折磨的牛，牛啊，你们那辽阔的旷野呢？你们品尝过、同时也被白居易先生欣赏过的那无边春草呢？
你们曾经听过的牧童短笛，已成绝响，永远失传，只在那些怀古水墨画的皱痕里，隐约残留着农业的诗意和牛的气息。
你们还曾见过诗人吗？诗人和他的诗，一转身早已消失在田园牧歌的深处，背影越来越模糊。我断定，如今，全世界的牛，亿万头牛，很可能，再也不会有一头牛能与诗人相遇，与诗相遇。自然死了，生灵死了，田园死了，旷野死了，山水死了，再没有什么与诗相遇，诗也不再与什么相遇，与它相遇的恰恰是它拒绝的。就这样，诗人死了，诗死了。
如今，这个世界，有牛，但牛背上没有牧童短笛的风情，牛的身影里没有漫步沉吟的诗人的踪影。这个世界牛依然很多，但大致只有两类，一类是供吃肉的牛，一类是供挤奶的牛。这个世界人当然更多，但大致只有两类，一类是杀牛的人，一类是吃牛的人。
真正的牛，真正的诗，已经死去。
牛的身后，诗的身后，是一片由化学、商业、皮革、利润组成的现代和后现代荒原，虽然它有时貌似郁郁葱葱，但毫无疑问，它是真正的荒原。
问题一：材料一中，中国的牛哪些优秀的品质赢得了作者的“尊敬”？（3分）
问题二：材料二中，作者描绘了三幅优美的画面，请依次概括。（每空不超过6字，3分）
1___________________图，2_________________图，3_________________图
问题三：材料二中，“一千多年前的那位新婚女子，坐在牛拉的车子上，她曾有过怎样的心情？”请结合具体内容揣想女子的丰富情感。（3分）
问题四：材料三第一句中划线句提到“这一点，与现代的牛相似”，请从前两则材料中各找一句话来印证“相似”。（2分）
问题五：从三则材料来看，唐朝的牛和现代的牛有哪些方面的不同？（3分）
问题六：材料三结尾的划线句：“虽然它有时貌似郁郁葱葱，但毫无疑问，它是真正的荒原。”这句话是否矛盾？结合文章谈谈你的理解。（6分）
【推荐阅读】：李汉荣散文《唐朝的山》、《唐朝的水》、《唐朝的墙壁》、《唐朝的韭菜》、《唐朝的狗》
