除了那些天杀的古琴长文，平时也顺手写一些短的东西：有学术性质的札记，差不多千字一篇，总其名曰“缦余短札”；也有在古代关于古琴的笔记的基础上发挥扯淡的，总其名曰“笔记摭谈”。后者已经以“古琴笔记摭谈”之题，全部发表在《万象》2007年11月号和南京一本办得非常好的内部读书刊物《藏书》第四期（2007年12月）。这一篇《郑毅生·郑颖孙》，是“缦余短札”中迄今唯一发表的，在上海《文汇报·笔会》（2008年1月30日）。
不知道文中提到的郑慧女士现在还在世否？如果在，也有九十岁左右了吧？“这样的好女子”……本文写于2007年11月16日。
郑毅生·郑颖孙
严晓星
文史学者王叔岷少年时尝学琴，晚年写回忆录《慕庐忆往》（中华书局，二○○七年九月），关于自己的古琴生活时有落墨。一九三三年秋他考上国立四川大学中文系，在学校里遇到一位北京来的郑毅生先生：
郑毅生即史学家郑天挺，当时在北京大学任秘书长，主持校务。郑天挺不能琴，这里的“郑毅生”也显然不是他，而应是古琴家郑颖孙之误。
郑颖孙（1893—1950）是安徽歙县人，大约他长期在北京活动，给王叔岷留下了出身“北京望族”的印象。他任教于北京大学期间，曾积极参与北京国乐改进社的活动，与刘半农、刘天华往来极多。一九四八年去台湾任教,直至病逝。
在北京的琴坛，郑颖孙是相当活跃的人物，这有大量史料可证，兹不赘述。王叔岷写到“郑毅生”说起自己的藏琴与女儿，即从这两方面来证实。如今，北京中国艺术研究院音乐研究所的藏琴中，有“凤凰来鸣”、“小递钟”以及一张蕉叶式的明琴，就曾经是郑颖孙的旧藏。据沈兴顺《历代琴器概说》，他还曾藏有一张嘉靖年间衡藩斫制的“龙吟秋水”
不知道文中提到的郑慧女士现在还在世否？如果在，也有九十岁左右了吧？“这样的好女子”……本文写于2007年11月16日。
郑毅生·郑颖孙
严晓星
文史学者王叔岷少年时尝学琴，晚年写回忆录《慕庐忆往》（中华书局，二○○七年九月），关于自己的古琴生活时有落墨。一九三三年秋他考上国立四川大学中文系，在学校里遇到一位北京来的郑毅生先生：
郑毅生即史学家郑天挺，当时在北京大学任秘书长，主持校务。郑天挺不能琴，这里的“郑毅生”也显然不是他，而应是古琴家郑颖孙之误。
郑颖孙（1893—1950）是安徽歙县人，大约他长期在北京活动，给王叔岷留下了出身“北京望族”的印象。他任教于北京大学期间，曾积极参与北京国乐改进社的活动，与刘半农、刘天华往来极多。一九四八年去台湾任教,直至病逝。
在北京的琴坛，郑颖孙是相当活跃的人物，这有大量史料可证，兹不赘述。王叔岷写到“郑毅生”说起自己的藏琴与女儿，即从这两方面来证实。如今，北京中国艺术研究院音乐研究所的藏琴中，有“凤凰来鸣”、“小递钟”以及一张蕉叶式的明琴，就曾经是郑颖孙的旧藏。据沈兴顺《历代琴器概说》，他还曾藏有一张嘉靖年间衡藩斫制的“龙吟秋水”