天涯与共____记参访九峰山善庆寺释耀兴师父
2009-10-26 09:55阅读：
九峰山，位于广东肇庆市风景旅游胜地鼎湖，地处偏僻，山名不闻于经传，百度地图上亦查找不到此山名，据沿途问路打听，近在咫尺的当地人对此地名也一无所知，只在几个私人博客上百度到记载，都是与善庆禅寺连在一起的。山无名，因禅寺而闻名。
与师父结缘的经历颇为奇特，国庆假期10月2日上线，发现收到一个加好友请求，网名释耀兴，以释为姓氏的只有佛子，于是赶紧应了。再查个人空间，没发现发帖与回帖记录。记得善庆寺主持师父也叫释耀兴，被多位师兄称赞为清净比丘，所以内线询问，一直未收到回答，此号也未曾再上线。过些日子与难得糊涂(法号如伟)师兄相会谈起此事，师兄是10月1日去了善庆寺参师、放生的，师兄证实释耀兴师父在国庆期间曾在新天下注册上网，师父关注应该是如伟师兄提及。
身处喧嚣闹市，难有机会亲近出家师父，得到师父的结缘，此缘颇为珍贵，于是拜托如伟师兄与师父联系，定于22日出差肇庆时前往参拜佛法从林，参拜释耀兴师父。
隔日与师父首次通电话相约，很是郑重，先将电话置于佛像前瞌了三个头，然后才敢拨通，师父声音清朗洪亮，说事言简意赅，毫无电视电影中那些扮演高僧的行头与套话，约好
时间路程等事宜，便一声佛号结束了通话。
从肇庆市区出发，经鼎湖牌坊向右，即到西江沙浦渡口。西江水清幽通澈，对岸群山如鱼群俯伏，鱼眼分明，在薄雾中象活过来一般飘游。江面广阔，无桥梁通行，只有半小时一次的船渡，过江往左沿江堤十余公里，有一条小路口悬了一块小小的牌子，指示善庆禅寺由此入。路边尽是香焦林与鱼塘，稀有人迹，行数公里见几户农家，一条小河蜿蜒村后，过小桥便是由人工开辟的弯曲山路。
九峰山是没有开发痕迹的自然保护区，地貌林木原始，村庄是静静的，山是苍苍的，只有虫鸣鸟语随风一路相随。禅寺还在建设中，行到寺前，师父正在地藏殿前招手，地藏殿是唯一完工的佛殿，从内至外分别供地藏菩萨、西方三圣和观音菩萨。依例礼佛，然后向师父磕头，能向出家僧磕头是俗人的福份，师父轻声说“一个就好”，于是便依言磕了一个头。师父招呼落坐，一位眉目清秀的小法师上来泡茶，连忙问讯致谢。
师父问：你就是庸版主？以白衣理道场事，理应惭愧，应了是，便不敢多谈，师父并不追问，开始谈其它。师父介绍说：寺院设计共建地藏、观音、阿弥陀佛三座佛殿，另建居士楼一座供善众随缘修行居住，资金来源全部由善信捐款，所以工程进展缓慢，随建随停，目前正在建的是观音殿。预计建成一座禅宗和净土修行共存的从林。热带从林里的生活应该是很苦的，天气长期炎热，蚊虫众多，但师父在此已多年，并不在意，师父说：寺院的目标是建设利益修行的清净正法从林，拒绝一切潜规则和商业化的因素渗入，因此在寺院建设中遭遇了一些困难阻碍，也因此放过了一些可以让寺院尽快建成的机会，但山中有米有油，村民给了寺院一小块地种菜，完全可以自给自足。寺院要护佑一方，利益大众，每一粒米一滴油一块钱都由善众虔诚供养，广大善众也因此获得最大的功德与福报。
说话间，师父接到电话，有位北京的居士寄来了几箱杯子，供寺院举行法会时与善众结缘的，要去肇庆领取。于是陪同师父一同前往。下山时师父介绍：上山的路径，包括佛殿很多部分，都是寺院的僧众和村民们开挖建设的，路面占地也是村民们让出来的。路面的产权已预先明确是公共的，这样的方式是为了防止旅游产业部门的商业运作，免于寺院变成要凭门票进入。
和师父一起一路顺利，两次渡西江都是上船不久即开船，不用久候，师父说这是佛菩萨的护佑。师父一路谈以戒为师，反驳了一些不能持戒妄谈变通的说法，指出现在全球数亿佛教徒中，正信的佛子十不足一。
星云法师说寺院的评定要以义理、制度、规矩、修行来看，而评定一位僧人要以戒律来看。前往的肇庆市隔一西江，一岸繁华，一岸清净。随师父两渡西江，颇有此岸、彼岸之感，有入世、出世之叹。再回山时，天色已将晚，师父欲留晚斋，但担心天黑行路不便，只能辞谢，师父也不再挽留，催促起程。于是拜佛辞行，再向几位法师磕头，师父仍是轻声亲切吩咐：一个就好。
出得村庄行上江堤时，夜幕已临。西江水清清幽幽，鳞光闪动，天幕上弯月如钩，天涯与共。
