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《三十六计》之第十四计    借尸还魂

2011-10-15 17:06阅读:
第十四计 借尸还魂

【题解】
“借尸还魂”,是指迷信的人认为人死后,灵魂还可以附在别人的身体上而复活。用来比喻某些已经死亡的事物又借着另一种形式得以复活。作为一种计策而用在军事上,引申指处于被动或面临失败的局面时,善于利用一切有利的条件,扭转局势,争取主动,实现本来的意图,都可以视为“借尸还魂”。
历史上常有这种情况,在改朝换代的时候,都喜欢推出亡国之君的后代,打着死者的旗号来号召天下。用这种“借尸还魂”的方法,达到夺取天下的目的。在军事上,指挥官一定要善于分析战争中各种力量的变化,要善于利用一切可以利用的力量。有时,我方即使受挫,处于被动局面,如果我方善于利用敌方矛盾,利用一切可以利用的力量,也能够转被动为主动,改变战争形势,达到取胜的目的。
【原文】
有用者,不可借;不能用者,求借。借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我
【注释】
有用者:这里是“有作为”的意思。借:这里是“驾驭”的意思。意为世间有许
多事物看上去很有用处的东西,但不容易去驾驭而为已用。
②不能用者,求借:此句意与上句相对而言。即有些事物看上去没什么用途的东西,但有时也还可以借助它而为己发挥作用。在兵法上是说兵家要善于抓住一切机会,使无用的东西变为有用的东西。
③匪我求童蒙,童蒙求我:语出《易经·蒙卦》。本卦是异卦相叠(下坎上艮)。本卦上卦为艮为山,下卦为坎为水为险。山下有险,草木丛生,故说“蒙”。这是《蒙卦》的卦象。这里的“匪”同“非”,不是。童蒙:指幼小无知的孩儿,喻童子弱昧,必求师教诲以强立,故曰“童蒙”。此句意谓不是我求助于愚昧之人,而是愚昧之人有求于我。

【译文】
凡有作为的,就难以驾驭,不可利用;凡无作为的,必然会依附于我以自立。驾驭无作为的人来为我所用,这就是《蒙卦》所说的:不是我求助于愚昧之人,而是愚昧之人求助于我。
【按语】
换代之际,纷立亡国之后者,固借尸还魂之意也。凡切寄兵权于人,而代其攻守者,皆此用也。
按语译文
每当改朝换代的时候,有人会纷纷拥立亡国之君的后代,这是打着死者的旗号来“借尸还魂”的计策。凡是把一切兵力都寄托给别人,并让别人代替进攻或防御的,也都属于这一计谋的运用。

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