广西罗城龙岸下地栋村村史:《故园泥土的芳香》之一
2008-07-25 00:51阅读：1,257
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写在书前的点滴体会
魏文范
韦齐同志是我的同乡、同事、同学和知已。最近他让我看他的近作《故园泥土的芳香》（下地栋村史）。隔行如隔山，我对历史特别是地方史这类的知识，的确颇为生疏，难于说出个究竟，不过老朋友的嘱托，我怎能推掉！等到从头拜读，就觉得文字不同一般，立马被吸引住了，读这本“史”犹如读文学作品一样，使我抑制不住内心的喜悦和激动，精神为之一振，就形成以下的几点感受：
第一、这部村史，在体例上完全打破了省志、县志、乡志、行业志等地方史写作的格式。没有经济、政治、文化、教育以及其他建设的分类，没有一大堆政绩的统计表，没有古今名人、伟人的语录和指示，没有你死我活的阶级斗争的场面；有的是几十篇表面看来毫无联系的散文，每篇基本上讲一件事，可是
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读后闭目一想，就得知该村的沧桑巨变，就看出该村人的喜怒哀乐、离合悲欢，以及风土人情。这种写史的体例和笔法，过去是见所未见，闻所未闻，现在仍然是未见未闻。这是不是一种创造，只能让读者来评价了。
第二、凭我的浅薄知识，写史的一个重大原则就是真实，中国自古及今都崇尚齐太史之笔、晋董狐之笔、汉司马之笔。用此来对照现今的某些省志、行业志、县志、乡志甚至一些村史，真的不敢恭维，那些不是真的史和志，而是政绩工程，是某个领导者的功德碑。它与“史”、“志”的要求，风马牛不相及。而这部不起眼的村史，从头到尾都未见有乖于史笔的，好的就尽情讴歌，坏的就无情鞭挞，该发扬光大的呼吁继承发扬，该批评的善意地指出而不为尊者讳。这是真正的史笔，值得赞扬和提倡。
第三、写史的目的是以史为鉴，取其精华，去其糟粕，继承并发扬先辈的遗烈，避去所走的弯路，即承先启后、继往开来。我认为这本史已达到其创作目的，其中的好些篇章都有歌颂前哲、启发来者的作用，也有善意的批评和规劝。相信只要是尊重历史者是没有不赞同的，也相信该村的子弟是不会不受到启发和鼓舞的。
第四、有人认为写历史应该是纯客观的，不能掺杂着作者的爱憎。这种观点只讲对了一半，对的方面是应该客观真实，不能主观臆断，不能像天津泥人张一样乱进行捏造。如今好些所谓史，问题就在不真实不客观上，即使是国史在过去一段时间里，一直以当时的政治要求作为风向标，致使现在的史学家仍然在作一些重大的纠谬；但是写史绝不能客观主义，而要适当注入作者的主观色采，《史记》的作者太史公正是这样作的，当我们读到他写的“本纪”、“世家”、“列传”，从字里行间仍充分看出作者的爱憎与臧否。这本村史几乎所有的篇章，都充溢着作者健康的感情色彩，使文章不是冰冷的叙述，而是洋溢着作者对故园的深深爱恋，的确难能可贵，值得从事省志、县志、行业志作者借鉴。
第五、所谓村史，顾名思义就是该村的历史，只此一家，别无分店。所以，保有自己的特点是村史的灵魂。这本村史处处显出与众不同之处：1、这本史，把本村放在一个大的历史环境来展开，该村的任何兴和衰，都与当时社会、国家的大环境相吻合，不至于变成世外桃源；2、篇章中既突显该村与附近村千丝万缕的联系，但又与别村有很多的不同，用恩格斯谈文艺的话来说就是写典型环境中的典型性格，否则就会出现千部一腔、千人一面了；3、这本村史很好地贯彻了写史就是为了保存史料的目的，而保存史料又在于继承和发扬前人优良传统和优良作风，使之鼓舞来者不断向前迈进，这一目的，应该已经达到；4、村史与国史、省县乡史的最大不同点在于它的视角应该是微观的，具体的、丰满的、立体的，不但有一地的风土民情、风俗习惯、甚至还应该透露村人的喜怒哀乐、离合悲欢、油盐柴米，这本村史已经基本上做到这点；5、一个村应该是社会细脆，离不开具体的经济、文化、教育、卫生以及各种社会规范、行为准则，这些内容本书大致具备，有些还写得相当细致和突出。总之，没有特点的东西不能很好反映现实的。
第六，写史虽侧重于纪实，但绝不排斥文采。《文心雕龙》作者刘勰说：“虎豹无文鞟同犬羊，犀兕有皮色兹丹泽”。试看中国的正史二十五史，有些文字传诵千古，有些文字则味同嚼腊，其根本分野就在于是否有文采。而这本村史我认为是文采斐然的，可以看出作者在叙事中已经揉入了散文、小说和诗歌的创作技巧，使读者似乎浸沉在文艺的海洋之中，而不是干巴巴的叙述。
以上就是我的一些基本看法，写在这里作为引玉之砖。
注：魏文范，广西民族大学教授、经济学专家。
风水宝地
我绝不相信如今城乡风水先生搞迷信那种胡说八道，但是我相信风水当中有科学存在。地栋村的祖先们在选择村址时就选得巧妙无比，真正懂得风水的科学。综观龙岸垌所有的村庄，没有几个村能与本村比拟的。假如没有一个好的地理条件，解放前村民就不会人均占有水田三亩以上；假如没有雄厚的经济实力，就不会变成罗城县第二个大村（第一个是四把大梧树）；假如没有雄厚的经济实力就不会把村场建设得那么整齐、清洁；假设没有那么好的村庄就不会人才辈出。
地栋村的风水好在哪里呢？关键是给人提供一个用武之地。在旧中国农村绝大多数搞的是封闭式的自给自足的小农经济，要想自给自足先得要有土地，没有土地怎么富得起来？地栋村建村时东南西三面有大约两千亩待开垦的处女地，而别的村庄建村之初，没有一个人先来占领这些土地，这就是大自然留给地栋村的丰厚礼物。另外地栋村以北有好几个土岭，土岭之间有好些狭小的冲积地，将来等那些开扩地开辟完了，也可以开辟成小坡度的梯田，又可以增加土地的占有量。
邱天寿公带三子一婿到来时，凭他的慧眼，立即看中这块风水宝地，马上着手开发，先从北京塘底的沼泽地开始，一直开发到村之西。当时北京塘是上地栋村人的，绝不会让你白白灌溉。本村祖先的办法就是盛北京塘的漏水，根据现在的考察，每条盛漏水的堤坝，用工都不超过一百工，仅用很短的时间就开辟田土百亩左右，每亩以四百斤产量计，就有四万余斤粮食，当时仅四户人家，所以在很短时间生活就富裕起来。有了钱粮就可以顾工来兴建山塘小水库，又增加好些土地，生活就进一步富裕。
当祖先们把不靠北京塘水灌溉的地方开发完毕以后，基本上有近千亩的土地，人口迅速膨胀，经济实力已经相当雄厚，于是就着手开发靠北京塘水灌溉的更广阔的土地。因为北京塘是上地栋村的，要用他们的塘水，肯定经过反反复复地协商、妥协、默契、权利互补，其中的过程，今天已无法描绘。不过有一点是肯定的，这就是用北京塘水灌田，上地栋村毫无异议（至于与上地栋村人打架、诉讼，不是因水利而是因渔利而起）。这样一来，地栋村的田庄又扩大了近千亩。后来竹筒车提水灌溉技术传入龙岸，地栋村靠雄厚的经济实力，最后占有河边很多的车田。计北略车田一架，上地栋村木山背车田一架，上地栋社底三车坝车田一架，韦氏三车坝车田三架，邱氏三车坝车田三架，高车坝车田22架，老龙村门口车田一架，上莲花八架车中的一架，这些车田将近有四百亩。至于卢氏在外村占田数百亩，根本未统计在内。到解放时为止，地栋村有地主富农共十二户，占田五百余亩。有中农近百户，占田两千亩左右。至于旱地根本就没有统计进去。我虽然对龙岸垌各村占田情况没有进行调查，但我深信有如此广泛的中农的村庄恐怕在龙岸不会多见。至于牛坪、草坪（燃料草）动辄以数千亩计也未计算在占有土地之内。
地栋村这块风水宝地另一个优势就是扼住龙岸垌南北交通的要冲，村南面的龙岸圩、榕山村、八联村、三灵村、高安村（当时还没有莲花村和龙凤村），他们的群众要去天宝村、北源村及进山里的怀宝乡、三防区和上贵州，非要经过地栋村不可。而村北面的上述村、乡、区、省的人民群众想向南去也非得经地栋村不可。当时正是康乾盛世，小商品的流转已经相当发达，这就给居于南北要冲的地栋村提供巨大的商机，地栋村的高头街拔地而起，建了将近20家的商铺和手工业作坊，为本村带来不少的商业财富，这是本地任何一个村不可企及的。
再则本村所占的位置，差不多可以与龙岸街媲美，龙岸街是龙岸垌的最中心，而地栋村在当时是龙岸垌的次中心，本村进山赴怀宝乡、三防区比龙岸要近八里，去融县也比龙岸要近。而本地的北源、天宝、高安、三灵、八联、珠江要赶龙岸圩，都要比地栋村远得多。这就给地栋村把农副产品变成商品带来很大的方便，也是其他村不可企及的。
最后，地栋村还有个地理优势，就是村的北面有两重山岭阻挡，把冬天吹来的北风挡得严严实实的。而村的南面则是一片开阔地，夏天的南风吹来，毫无阻挡，拼命地向村里吹，这就在自然地理上形成冬暖夏凉的格局。综观附近十来个村庄，没有几个村有这个优势，真是得天独厚。
有良好的自然环境，仅仅给我们的祖先提供一种创业的可能，要把这种可能变成现实，还有一步之遥，这就是发挥主观能动性。我们祖先在这点上作得很好，建村仅二十余年就培养六个秀才，邱氏五个，韦氏一个。终整个清代出现44位秀才（邱氏22个，韦氏15个，卢氏7个）。此外还有政治家（沈鸿英的股肱）、军事家（两位将军）、画家，书法家、理财家、教育世家、著名拳师、能工巧匠等，使得本村人才辈出，群星璀璨。没有人才的村，想获得财富并扩大财富，这是十分困难的。
有能人还得他们行得正、走得端，如果专门去搞坑蒙拐骗，抢劫掳掠，能人越多，对地方为害就越大。综观本村的人，除极个别的三两个去为非作歹之外，绝大多数都是走着正途的（至于党派之间的政治斗争，应视为社会的特殊现象，自当别论），而且不断地创造业绩，为子孙后代树立光辉典范。
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