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辽中京大塔

2013-05-13 16:16阅读:
辽中京感圣寺释迦佛舍利塔
辽中京感圣寺释迦佛舍利塔,俗称辽中京大塔,大明塔。大塔矗立在赤峰市宁城县大明镇辽中京城内。辽中京是辽代极盛时所建的陪都,辽代中晚期的政治中心。辽中京于辽统和二十五年五月(1007年)建成,以后又逐年增建。中京城建在老哈河冲积平原上,北有七金山,西眺马盂山,南濒老哈河,城市规模宏伟,布局参照北宋都城汴梁城,但又具有自己的特点,共有三重城,即外城、内城和皇城。内外两城略呈“回”字形,皇城则居于内城的中北部。辽中京大塔就位于中京城的外城——内城正南门阳德门外东侧。据《元一统志》和辽代李志顺墓志所载,中京外城中心大道两侧为坊区,共有八坊,而东北隅为丰实坊。中京大塔就位于丰实坊内感圣寺院中。
辽中京大塔为八角形十三层密檐式砖塔,全高80.22米。 辽中京大塔


大塔台基八角形,上收阶梯状,八级,高3.55米,底部直径45米。塔台基上为高16.21米的塔座,塔座为八角形须弥座,底部直径36.6米,每边长14米,下部用砖平砌成直壁,高5.5米,砖中掺杂清代小砖和辽砖,是清代维修时外加的包砌层,略显粗大、僵硬。中间部分束腰,八个棱面每面由短柱间隔成三个方龛,龛内砌出“ ”字,表示吉祥。上枭浮雕双层仰莲,下枭为反叠涩砖砌筑。塔座顶部为平台,上有枭混曲线式塔台,塔台上托塔身。
一层塔身高10.99米,每面上宽10.21米,下宽10.63米。塔身转角处砌出八角形幢式塔,砖塔有仰莲塔座,中间和顶部腰檐部位饰有砖雕仰莲纹饰,顶端为塔刹;转角幢式塔身分上下两部分,上部分阴文刻写八大灵塔名,下部阴文刻写八大菩萨,由正南面东边转角幢式塔起,顺时针排列如下:净饭王宫生处塔-观世音菩萨;菩提树下成佛塔-慈氏菩萨;鹿野苑中法论塔-虚空藏菩萨;给孤独园议论塔-普贤菩萨;曲女城边说法塔-金刚手菩萨;耆闍崛山般若塔-妙吉祥菩萨;奄罗林卫维摩塔-除盖障菩萨;娑罗林中圆寂塔-地藏菩萨。塔身每面正中辟有券龛,龛中高浮雕佛像,砖雕佛像突出塔身近一米;佛像两旁为菩萨或天王;佛龛顶部有砖雕垂幛璎珞纹宝盖,宝盖两侧是砖雕飞天,飞天面向正中,梳高髻,一手托盘前伸,着长裙,飘带飘飞,身下有如意云。大塔正南面主尊为毗卢遮那佛,即密宗金刚界大日如来,现菩萨形,头戴五智冠,身披袈裟,胸挂璎珞,戴手镯、臂钏,结智拳印,背后雕饰舟形背光,结跏趺坐于须弥式莲台之上。其他七面主尊为药师七佛,即:善名称吉祥如来,宝月智严光自在王如来,金色宝光妙行成就如来,无忧最胜吉祥如来,法海雷音如来,法海胜慧游戏神通如来,药师琉璃光如来。——实为药师一佛之异名或分身。七尊药师佛螺髻,身披袈裟,右手当胸结说法印,左手置于脐下结说法印或定印,有彩绘圆形头光,结跏趺坐于须弥式莲台之上。各面主尊两侧胁侍力士各不相同。八座灵塔上榜题所标菩萨即为四正面主尊两侧的胁侍菩萨:正南面大日如来的胁侍菩萨,左侧观世音菩萨,着天衣,披璎珞,立于莲台之上,左手持莲花,右手结安慰印(八大菩萨形象基本相同,手持法器、手印各不相同);右侧慈氏菩萨,手持宝幢。正东面药师佛的胁侍菩萨,左侧除盖障菩萨左手持剑,右手结定印;右侧地藏菩萨,左手持金刚杵,右手结定印。正西面药师佛的胁侍菩萨,左侧虚空藏菩萨,左手持钵右手当胸;右侧普贤菩萨,左手持并蒂莲花,右手当胸。正北面药师佛的胁侍菩萨,左侧金刚手菩萨,左手持净瓶,右手结说法印;右侧妙吉祥菩萨左手持宝珠,右手结安慰印。东南隅面和西南隅面药师佛两侧的力士为四大天王:上有三座须弥山,分别是,北方多闻天王,东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王。西北隅面和东北隅面药师佛两侧的四大天王,上饰流苏宝盖,此四大天王为:功德天,大辩天,梵王天,帝释天。这些天王雕制成头后刻有火焰圆光,侧面向佛,怒目圆睁,上身赤裸,肌肉凸起,垂饰璎珞,手持法器,一派威武庄严的形象。这样中京大塔塔身的造像布局就形成了主尊大日如来统领药师七佛,两侧胁侍和力士则是八大菩萨和八大天王。塔身上枋部位为一圈砖雕凸起的仰莲带,仰莲带下有8朵下垂的如意云头。
塔身之上为十三层塔檐。高39米。第一层大檐采用斗拱、椽飞、上铺瓦顶的结构。转角铺作一朵,补间铺作六朵,全为单抄四铺作,出华拱承替木,其上施撩檐枋,以上施椽飞、瓦顶。每面椽子38根,大檐平出1.81米。整个铺作层均用柏木制做。二层以上密檐均采用砖砌叠涩出檐外接木椽,反叠涩收顶结构。各层出檐较缓,收分较小,显得密檐层叠,比例协调。
塔顶部以八角须弥座收顶,须弥座高4.7米,其上安装紫铜鎏金塔刹。在塔顶的南、北各有一佛龛。南面佛龛龛口为42x40厘米,进深1.4米,两块方砖封口,外加铁丝防护网,龛内有佛像四尊:泥质宗喀巴像,高25厘米;木雕释迦佛坐像,高15厘米;泥质涂金释迦佛像,高15厘米;铜质千手千眼佛像,高13厘米。此外还有释迦佛绣像,纸质唐卡等。此龛的北面还有一个小龛,高约20厘米,宽18厘米,内放一铜罐,罐内放铜戒指、耳环、石珠、清道光铜钱。北面佛龛,高约20厘米,宽约18厘米,进深18厘米,用4块大砖贴塔刹搭起,龛外有一砖雕槽式香炉,龛内有一灰色石佛,高23厘米,座下有一绿色布包,内有三枚光绪铜子。铜顶通高2.87米,最大径1.45米,外表残存部分鎏金。宝瓶内装有粮食、中药和9个清代小瓷罐,瓷罐内装铜戒指等物件。此外还有散乱的铜钱。这些说明,塔刹部分为清代光绪年间维修时整体修建,已非辽塔原塔刹。
关于辽中京感圣寺释迦佛舍利塔修建的年代,辽代与宋代相关的史料无载。《元一统志》中有两种记载,一是非常肯定地讲,大塔建于辽统和四年,即公元986年;一是讲可能建于辽重熙四年,即年公元1035年。这两种说法均无确切的证据,具有主观臆断和推测性。因此,关于大塔的修建年代,长期以来一直是个谜。在1982年至1984年对大塔进行的全面维修中,于大塔第二层檐的北面发现了“寿昌四年四月初八”的字样,并发现多处“寿昌”字样。“寿昌”是辽道宗的年号,寿昌四年为公元1098年。对大塔上木料碳十四年代测量为:距今1080+ -85年。把测年数据与大塔题记相互对应参考,我觉得寿昌四年应是大塔竣工的时间。 辽中京大塔

大塔在修建上,施工采用搭建脚手架的方法,根据密檐间单排四洞眼、一层塔身四洞六排的洞眼分布方式,可知脚手架采用四洞插杆单排式样。塔心和不显要的部位用黄泥座浆砖砌,塔檐用掺灰泥砌筑,塔的表层用白灰座浆砖砌,面层砖经过磨砖对缝。大塔在修建时,为了确保建筑的稳固性,塔体内有木枋构架:在塔体内自下而上每隔2米左右有一层放射形的网状木拉筋,每层拉筋由垂直壁面的32根柏木枋和平行壁面的16根柏木梁柱咬合搭接,整体形成网状木架,具有现代建筑圈梁的作用,确保了大塔能顺利建成,也为大塔以后防震抗震、坚固完整奠定了基础。
大塔在工艺方面,塔身壁面雕饰华美,每面由一佛二菩萨(或二天王)二飞天组成,砖雕采用在塔身上砌筑砖垛,初步成型的技法,然后再进行凿、刻、水磨抛光、着色等工序。佛像非常高大,体态丰满,面庞圆润,神态安详,法相慈祥;飞天、胁侍和力士则姿态优美,雕刻精致。大塔的砖雕造像,精致华美,有一种雍容华贵的盛世气派,显示出了辽代极高的艺术成就。
从塔体上存留和发现的一些文字,可知大塔至少在清代和民国期间有过两次较大规模的维修。在塔身正南面大日如来的券龛两侧,刻有两行蒙文,译成汉语为“大清咸丰甲寅年敬修”。 大清咸丰甲寅年为公元1854年,这次维修涉及面广,对整个塔体都进行了修葺。在塔刹的铜顶上,发现了“民国初年-----”字样,据此推断,民国初年也对大塔进行了一次维修,重点是塔刹上的铜顶,固定相轮、宝瓶等铜饰件。1979年辽宁省文化厅曾拨出专款5万元,作为大塔的维修费。1981年国家文物局拨出了51万元大塔维修专款,工程由内蒙古自治区文化厅与宁城县文化局共同承担,自1981年开始至1984年竣工,历时三年,对大塔进行了全面的维修。
大塔在经历了历史上几次大的维修后,废料堆积在了塔的底部,形成了一个直径约80米,高7米的土丘,使部分塔座、整个塔台基埋藏其内,形成了大塔建在丘状夯土基础上的状况,以至于长期以来(最迟在清咸丰甲寅年维修后),人们看到的大塔就是立于土丘之上。19861987年内蒙古文物考古研究所与宁城县博物馆对大塔基座覆土进行试掘时发现,覆土下还有部分塔座和塔台基。于是,1988年对大塔基座覆土进行了全面清理发掘,最终使大塔的塔座和砖砌台基座显露出来,使大塔以完整的形象矗立在我们的面前。
巍巍大塔,以其雄伟高大,工艺华美,成为中国古代建筑史上的一个奇迹,闪耀着契丹民族的聪明才智,彰显出大辽帝国的博大雄浑。
当你站在大塔下,仰望塔顶,你会感到,蔚蓝的苍穹是大塔的衬托,洁白的云朵是大塔的点缀,清风徐来,几千只风铃同时震响,汇成不绝于耳的奏鸣,仿佛是一曲雄伟的赞歌———————
辽中京大塔西南面主尊
注:我在《佛光》一文中写大塔南面主尊为观音菩萨,错误,主尊为金刚界大日如来,胁侍菩萨为观音菩萨。



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