学人心语：（节选）
每当纷繁芜杂之中心浮气躁之际，就想去书院静 心，几个小时的抚琴品茗，似一股清流，涤荡着我的心灵，令我舒活筋骨，抖擞精神。书院就是这样神奇的所在。我常常在想：”为何书院有这样的吸引力？”琴棋 书画诗香茶花是文人雅士的八大乐事，也是修身养性之道。《凤求凰》的喁喁细语，《阳关三叠》的依依别情，《关山月》的悲凉旷远，《梅花三弄》的恬静幽雅， 《潇湘水云》的缥缈空灵，《酒狂》的汪洋恣肆，是作者的心意，不也正是我们的心声？去除浮华，摒弃炫技，抚琴一曲，勾托抹打、吟猱绰注之间，或清幽、或激 昂、或沉郁、或怡然，洒脱自如，岂不乐哉？
练习书法讲究“收视返听，绝虑凝神，心正气 和。”徐悲鸿先生讲：书之美在德在情。书法的美在于体现书法家的情操、人格，需有丰富的精神内涵。张旭观公孙大娘舞剑而草书书法大有长进，豪放激扬。瘦金 体风姿绰约，清瘦灵动，起承转合之间，痛快淋漓，岂不快哉？诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。直抒胸臆，绝无造作，《蒹葭》的优美，《硕鼠》的辛辣，《采 薇》的悲凄，《击鼓》的执着，我思古人，实获我心。鼻嗅若有如无的细细馨香，啜饮花果薯栗的幽幽清香，三五同好，谈诗论道，岂不悠哉？
书院里，安静幽雅，老师是“谦谦君子，温润如 玉”的完美体现，与之交谈如沐春风；同学素面朝天，返璞归真，“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”；师生诗书共读，琴茶书香，修习中国哲学思想之精 髓，体悟中国传统文化之美。一番思索之后，我明白了书院的吸引力之所在，书院就像一片精神乐土，每次来这里就像进行了一次精神洗礼，抚平浮躁，重获心灵的 平静。
每当纷繁芜杂之中心浮气躁之际，就想去书院静 心，几个小时的抚琴品茗，似一股清流，涤荡着我的心灵，令我舒活筋骨，抖擞精神。书院就是这样神奇的所在。我常常在想：”为何书院有这样的吸引力？”琴棋 书画诗香茶花是文人雅士的八大乐事，也是修身养性之道。《凤求凰》的喁喁细语，《阳关三叠》的依依别情，《关山月》的悲凉旷远，《梅花三弄》的恬静幽雅， 《潇湘水云》的缥缈空灵，《酒狂》的汪洋恣肆，是作者的心意，不也正是我们的心声？去除浮华，摒弃炫技，抚琴一曲，勾托抹打、吟猱绰注之间，或清幽、或激 昂、或沉郁、或怡然，洒脱自如，岂不乐哉？
练习书法讲究“收视返听，绝虑凝神，心正气 和。”徐悲鸿先生讲：书之美在德在情。书法的美在于体现书法家的情操、人格，需有丰富的精神内涵。张旭观公孙大娘舞剑而草书书法大有长进，豪放激扬。瘦金 体风姿绰约，清瘦灵动，起承转合之间，痛快淋漓，岂不快哉？诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。直抒胸臆，绝无造作，《蒹葭》的优美，《硕鼠》的辛辣，《采 薇》的悲凄，《击鼓》的执着，我思古人，实获我心。鼻嗅若有如无的细细馨香，啜饮花果薯栗的幽幽清香，三五同好，谈诗论道，岂不悠哉？
书院里，安静幽雅，老师是“谦谦君子，温润如 玉”的完美体现，与之交谈如沐春风；同学素面朝天，返璞归真，“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”；师生诗书共读，琴茶书香，修习中国哲学思想之精 髓，体悟中国传统文化之美。一番思索之后，我明白了书院的吸引力之所在，书院就像一片精神乐土，每次来这里就像进行了一次精神洗礼，抚平浮躁，重获心灵的 平静。