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pan > 羑里城又称文王庙，属国家重点文物保护单位，这里有7米厚的龙山文化层，其断面清晰，依稀可见远古时期人们居住、生活的情景。
这里更是3000年前殷纣王关押周文王姬昌7年的地方，是有史可据、有址可考的中国历史上第一座监狱。此处也是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》 ”之圣地。从而成为风靡全球的周易文化发祥地。它以博大精深的文化内涵而名扬海内外，“划地为牢”、“文王拘而演周易”历史典故均源自于此。
进得园区就见一尊雕像高高矗立在门前，这就是周文王了。周文王名姬昌，商末周族领袖，史称西伯。公元前1069年被纣王囚禁于此。
一座石桥通联两个水池，据说也是分阴阳的，左边为阳池，里边养的都是红鱼，右边的是阴池，养的都是黑鱼。
易经真正的含义从来弄不清楚。查资料说：八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生液分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意。《周易》的核心思想就是万物都是发展变化的。安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，一切皆动，一切皆变。从那时起，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，并逐渐形成了“天人合一”的和谐宇宙观。从那时起，我们的先人便通过观察浩渺宇宙的变化，提出了“天行健，君子以自强不息”的思想，成为激励代代华夏儿女变革创新、努力奋斗的原动力。
据《史记》记载，商代末期，商纣王荒淫残暴，上下怨恨。而西部的诸侯国在西伯姬昌的治理下，日益强大。这引起了殷纣王的疑虑。恰在此时，“九侯有好女，入之纣。九侯女不熹淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辩之疾，并脯鄂侯。西伯闻之窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里”。姬昌在羑里被囚的漫长岁月里，发愤治学，潜心研究，将伏羲八卦演为64卦、384爻，并提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点，用了整整七年的时间，著成《周易》一书，后被列为五经之首。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。后人为纪念西伯姬昌，在羑里城遗址上建起文王庙。
文王庙建在羑里城遗址之上，座北朝南，现存建筑系明嘉靖二十一年（1542年）重建。在城台的南下端，建有明代青石牌坊一座，上镌楷书大字“演易坊”。山门前两侧，各有碑石一通。西侧巨碑上刻“周文王羑里城” 6个如斗大字，是明代汤阴知县所提。东侧方碑，则是著名的“禹碑”（又作《岣嵝碑》），凡77字，其书法非符篆，又非缪篆，颇为奇特。原碑在湖南衡山密云峰，是明代汤阴知县得到摹本篆刻于此的。
拾级而上，山门巍峨屹立。参天的古柏布满了庙院。院内西侧便是演易台，相传这里是西伯姬昌被囚演易之所。这里生长了一种植物蓍草，据说只有这里生长，当年周文王就使用这些草棍来演算八卦的。门额上阳镌“演易台”三字。林立在庙院中的碑刻，均是明清以来的帝王、文武官员以及文人学士颂扬文王的诗、赋、篇章。其中最为引人瞩目的是《文王易》碑，上镌《周易》64卦及其释卦辞文，是研究《周易》的重要实物资料。
墙边有一坟墓。相传周文王在羑里演易时，被殷纣王得知，为试其真伪，竟残忍地将其长子伯邑考杀害做成肉汤逼其吞食。周文王明知是亲生骨肉，却强忍悲痛将其咽下，尔后再到演易台后吐出。后人在此堆起一个土冢，取名吐儿冢。
高台上有一口水井，据说此井为文王被囚时所用水井，井水清洌甘甜。古井曾因庙宇的荒废而枯竭，又随羑里的重修而复活，似天人感应，遂成佳话。
在羑里城的北边有很大一片地，这里用石头摆放了八卦。景区最后边有八卦阵迷宫，完全按照八卦阵图所建。俺误入歧途，差点就走不出来，出了一身大汗，才从原路退出了。体会就是，这样布阵实在高明，如果被围在里边，想要突出来真是比登天还难。
在安阳旅游真是长知识呀。
龙山文化
御碑亭
洗心亭
御碑
水井
这里更是3000年前殷纣王关押周文王姬昌7年的地方，是有史可据、有址可考的中国历史上第一座监狱。此处也是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》 ”之圣地。从而成为风靡全球的周易文化发祥地。它以博大精深的文化内涵而名扬海内外，“划地为牢”、“文王拘而演周易”历史典故均源自于此。
进得园区就见一尊雕像高高矗立在门前，这就是周文王了。周文王名姬昌，商末周族领袖，史称西伯。公元前1069年被纣王囚禁于此。
一座石桥通联两个水池，据说也是分阴阳的，左边为阳池，里边养的都是红鱼，右边的是阴池，养的都是黑鱼。
易经真正的含义从来弄不清楚。查资料说：八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生液分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意。《周易》的核心思想就是万物都是发展变化的。安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，一切皆动，一切皆变。从那时起，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，并逐渐形成了“天人合一”的和谐宇宙观。从那时起，我们的先人便通过观察浩渺宇宙的变化，提出了“天行健，君子以自强不息”的思想，成为激励代代华夏儿女变革创新、努力奋斗的原动力。
据《史记》记载，商代末期，商纣王荒淫残暴，上下怨恨。而西部的诸侯国在西伯姬昌的治理下，日益强大。这引起了殷纣王的疑虑。恰在此时，“九侯有好女，入之纣。九侯女不熹淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辩之疾，并脯鄂侯。西伯闻之窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里”。姬昌在羑里被囚的漫长岁月里，发愤治学，潜心研究，将伏羲八卦演为64卦、384爻，并提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点，用了整整七年的时间，著成《周易》一书，后被列为五经之首。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。后人为纪念西伯姬昌，在羑里城遗址上建起文王庙。
文王庙建在羑里城遗址之上，座北朝南，现存建筑系明嘉靖二十一年（1542年）重建。在城台的南下端，建有明代青石牌坊一座，上镌楷书大字“演易坊”。山门前两侧，各有碑石一通。西侧巨碑上刻“周文王羑里城” 6个如斗大字，是明代汤阴知县所提。东侧方碑，则是著名的“禹碑”（又作《岣嵝碑》），凡77字，其书法非符篆，又非缪篆，颇为奇特。原碑在湖南衡山密云峰，是明代汤阴知县得到摹本篆刻于此的。
拾级而上，山门巍峨屹立。参天的古柏布满了庙院。院内西侧便是演易台，相传这里是西伯姬昌被囚演易之所。这里生长了一种植物蓍草，据说只有这里生长，当年周文王就使用这些草棍来演算八卦的。门额上阳镌“演易台”三字。林立在庙院中的碑刻，均是明清以来的帝王、文武官员以及文人学士颂扬文王的诗、赋、篇章。其中最为引人瞩目的是《文王易》碑，上镌《周易》64卦及其释卦辞文，是研究《周易》的重要实物资料。
墙边有一坟墓。相传周文王在羑里演易时，被殷纣王得知，为试其真伪，竟残忍地将其长子伯邑考杀害做成肉汤逼其吞食。周文王明知是亲生骨肉，却强忍悲痛将其咽下，尔后再到演易台后吐出。后人在此堆起一个土冢，取名吐儿冢。
高台上有一口水井，据说此井为文王被囚时所用水井，井水清洌甘甜。古井曾因庙宇的荒废而枯竭，又随羑里的重修而复活，似天人感应，遂成佳话。
在羑里城的北边有很大一片地，这里用石头摆放了八卦。景区最后边有八卦阵迷宫，完全按照八卦阵图所建。俺误入歧途，差点就走不出来，出了一身大汗，才从原路退出了。体会就是，这样布阵实在高明，如果被围在里边，想要突出来真是比登天还难。
在安阳旅游真是长知识呀。
龙山文化
御碑亭
洗心亭
御碑
水井