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pan >”，其实是五座山峰，但因为它顶上平坦，不生林木，状如丘台，所以称五台。
这五座山峰，屹立环抱，好像菩萨竖起的五个手指，而台内就在菩萨手心的位置，以台怀镇为中心。听导游说，五个台的山峰分别是：东台
五台山的寺庙共有124座，大都集中在台怀镇附近。所以一般人到五台山，多是到台怀。在众多寺庙中青庙(和尚庙)居多，有99座，，黄庙(喇嘛庙)只有25处 。就是这25座喇嘛庙还有10座是康熙皇帝在1683年巡
因为住在台怀镇的中心，所以到哪里都方便，我们首先是到了菩萨顶，因为体力好的时候先从高处参观，后来证明确实高明，一上午走下来真是太累了。
菩萨顶是黄庙中的首庙，是五台山规模最大、最完整的喇嘛庙，这里殿宇云集、雄伟壮观、布局严整、独具特色。其实我国的寺庙大都有一定的格局，看得多了，就觉得大同小异。但总的说五台山的寺庙各具特色，所以得知道来这里看什么。
沿着砖石铺就的山路往上走去，远远看到了著名的108级台阶，踏一级台阶就意味着跨入一个法门，解脱一种烦恼，当你走完这108节台阶，站到悬有“灵峰胜境”横匾的彩绘牌楼下边的时候，你已经把烦恼踩在脚下了。
这个牌楼色彩鲜艳，造型优美，彩绘龙凤，为五台山寺前牌楼之冠。它的建制最高，又称为龙头牌坊。走进牌坊，只见阳光下飞檐斗拱相托，红墙黄瓦辉映，金碧辉煌，器宇轩昂，极似拉萨的布达拉宫，所以这里又有喇嘛宫之称。
从寺院的山门走进，天王殿和东西配殿加上大雄宝殿构成前院，院内古树参天，石碑如林。在中院有一个御制石坊，上面有康熙御笔“五台圣境”四个大字，是唯一留有五台山字样的地方，所以千万得在这里留张影。
大殿门前有一个雕刻着龙的石阶，是用四种不同石料刻成的，最下边是汉白玉、上边一块是沙石玉、再上边是青石玉，最上边的是金血玉，上面共刻有九条龙，每到下雨的时候，四块玉石都会显现不同的颜色。大殿的两侧有一副对联，上联是“真容容真真容真”，是说文殊菩萨在这里显过真容，下联是“灵鹫鹫灵灵鹫灵”是说释迦牟尼修炼在
一般的寺庙屋顶是青瓦，但在这里因为皇帝下榻在此，所以是黄色琉璃瓦盖顶。在文殊殿的殿顶上有个名气很大的滴水檐，在殿中间的一块瓦上，不论春夏秋冬、也不论天气阴晴，总在滴水，故称滴水檐，滴水落地、嘀嗒有声，加上溅起的水花在阳光照射下显得五光十色，形成奇观。滴水穿石，所以大殿的台阶上有许多蜂窝状的石坑。许多人把这里的滴水奉为圣水，来此接些回去，保佑平安。听导游说，这里大殿滴水的原因是因为在房檐上有一层棉花一类的吸水的物质，平时吸取了空气中的水气或雨水，就会不时滴水了。
文殊殿顶的垂脊上，塑有造型优美的神兽，分别是仙人、龙、凤、狮、天马、海马、蛮吻。这些神兽象征吉祥，消灾灭祸，还能主持正义、剪除邪恶。蛮吻是龙的九子之一，和正脊两端的鸱（读吃音，猫头鹰一类的鸟）吻一样都是龙与其他九种灵兽交配繁衍出来的混血儿。这两个鸱吻是用来镇火灾的。
在通往后院的过厅里，有一个高4米，1米见方的汉白玉石碑，用汉、满、蒙、藏四种文字分刻四面，刻的是乾隆57年，乾隆第六次来五台山时写得一首七言律诗。可见清朝当时是很注意民族团结的。后小院还有一个与此相同的石碑，这是乾隆51年，即乾隆第5次来五台山时所书，字体流畅、挥洒自如，虽经千凿雕刻，全不露一丝琢痕，真是书法与雕刻技艺双绝。西禅院是行宫院，乾隆来
菩萨顶“后院”南房有大铜锅4口，其中3口的尺寸是：明万历二十九年(1601)铸的一口，直径2米，高1．06米，清嘉庆十二年(1807)铸的两口，直径分别为1.70米和1.68米，高分别为1.03米和1米。最大的铜锅有多大呢?传说，有年“腊八” 眼看就要到了。要做好煮腊八粥的准备工作，需把多日不用的大铜锅刷洗干净。因为已是滴水成冰的季节，刷锅就变成了苦差事。有一个刚出家不久的小和尚，他没有尝过刷大锅的苦头，就自告奋勇去干。他一声这不吭地来到“后院”，下到锅里刷起来。锅刷洗完了，小和尚也上不来了。因为锅的表面冻上了一层溜滑的冰，怎么也爬不上来，最后不得不呼救。老僧听见小和尚的叫声，跑来拉他，递给他一条绳子，可是小和尚刷完锅又爬了很长时间，早已冻得手麻脚疼精疲力竭了，哪里还有攀着绳子上来的力气呢!老僧见绳子不顶用，又找人抬来一架梯子，放进锅里，这才把小和尚拽上来。当然这可能有些夸张，但“菩萨铜锅”因“大”而出名，旧时为五台山十景之。
这里还有许多传说，比如没有舌头的狮子，是因为偷吃被割掉了舌头，带箭文殊是因为文殊裸体洗澡被康熙射到肩膀等。了解了里边的典故，看起来才有趣味。只写了一个寺庙就这么长了，只好再另写一篇了。
台怀镇
这五座山峰，屹立环抱，好像菩萨竖起的五个手指，而台内就在菩萨手心的位置，以台怀镇为中心。听导游说，五个台的山峰分别是：东台
五台山的寺庙共有124座，大都集中在台怀镇附近。所以一般人到五台山，多是到台怀。在众多寺庙中青庙(和尚庙)居多，有99座，，黄庙(喇嘛庙)只有25处 。就是这25座喇嘛庙还有10座是康熙皇帝在1683年巡
因为住在台怀镇的中心，所以到哪里都方便，我们首先是到了菩萨顶，因为体力好的时候先从高处参观，后来证明确实高明，一上午走下来真是太累了。
菩萨顶是黄庙中的首庙，是五台山规模最大、最完整的喇嘛庙，这里殿宇云集、雄伟壮观、布局严整、独具特色。其实我国的寺庙大都有一定的格局，看得多了，就觉得大同小异。但总的说五台山的寺庙各具特色，所以得知道来这里看什么。
沿着砖石铺就的山路往上走去，远远看到了著名的108级台阶，踏一级台阶就意味着跨入一个法门，解脱一种烦恼，当你走完这108节台阶，站到悬有“灵峰胜境”横匾的彩绘牌楼下边的时候，你已经把烦恼踩在脚下了。
这个牌楼色彩鲜艳，造型优美，彩绘龙凤，为五台山寺前牌楼之冠。它的建制最高，又称为龙头牌坊。走进牌坊，只见阳光下飞檐斗拱相托，红墙黄瓦辉映，金碧辉煌，器宇轩昂，极似拉萨的布达拉宫，所以这里又有喇嘛宫之称。
从寺院的山门走进，天王殿和东西配殿加上大雄宝殿构成前院，院内古树参天，石碑如林。在中院有一个御制石坊，上面有康熙御笔“五台圣境”四个大字，是唯一留有五台山字样的地方，所以千万得在这里留张影。
大殿门前有一个雕刻着龙的石阶，是用四种不同石料刻成的，最下边是汉白玉、上边一块是沙石玉、再上边是青石玉，最上边的是金血玉，上面共刻有九条龙，每到下雨的时候，四块玉石都会显现不同的颜色。大殿的两侧有一副对联，上联是“真容容真真容真”，是说文殊菩萨在这里显过真容，下联是“灵鹫鹫灵灵鹫灵”是说释迦牟尼修炼在
一般的寺庙屋顶是青瓦，但在这里因为皇帝下榻在此，所以是黄色琉璃瓦盖顶。在文殊殿的殿顶上有个名气很大的滴水檐，在殿中间的一块瓦上，不论春夏秋冬、也不论天气阴晴，总在滴水，故称滴水檐，滴水落地、嘀嗒有声，加上溅起的水花在阳光照射下显得五光十色，形成奇观。滴水穿石，所以大殿的台阶上有许多蜂窝状的石坑。许多人把这里的滴水奉为圣水，来此接些回去，保佑平安。听导游说，这里大殿滴水的原因是因为在房檐上有一层棉花一类的吸水的物质，平时吸取了空气中的水气或雨水，就会不时滴水了。
文殊殿顶的垂脊上，塑有造型优美的神兽，分别是仙人、龙、凤、狮、天马、海马、蛮吻。这些神兽象征吉祥，消灾灭祸，还能主持正义、剪除邪恶。蛮吻是龙的九子之一，和正脊两端的鸱（读吃音，猫头鹰一类的鸟）吻一样都是龙与其他九种灵兽交配繁衍出来的混血儿。这两个鸱吻是用来镇火灾的。
在通往后院的过厅里，有一个高4米，1米见方的汉白玉石碑，用汉、满、蒙、藏四种文字分刻四面，刻的是乾隆57年，乾隆第六次来五台山时写得一首七言律诗。可见清朝当时是很注意民族团结的。后小院还有一个与此相同的石碑，这是乾隆51年，即乾隆第5次来五台山时所书，字体流畅、挥洒自如，虽经千凿雕刻，全不露一丝琢痕，真是书法与雕刻技艺双绝。西禅院是行宫院，乾隆来
菩萨顶“后院”南房有大铜锅4口，其中3口的尺寸是：明万历二十九年(1601)铸的一口，直径2米，高1．06米，清嘉庆十二年(1807)铸的两口，直径分别为1.70米和1.68米，高分别为1.03米和1米。最大的铜锅有多大呢?传说，有年“腊八” 眼看就要到了。要做好煮腊八粥的准备工作，需把多日不用的大铜锅刷洗干净。因为已是滴水成冰的季节，刷锅就变成了苦差事。有一个刚出家不久的小和尚，他没有尝过刷大锅的苦头，就自告奋勇去干。他一声这不吭地来到“后院”，下到锅里刷起来。锅刷洗完了，小和尚也上不来了。因为锅的表面冻上了一层溜滑的冰，怎么也爬不上来，最后不得不呼救。老僧听见小和尚的叫声，跑来拉他，递给他一条绳子，可是小和尚刷完锅又爬了很长时间，早已冻得手麻脚疼精疲力竭了，哪里还有攀着绳子上来的力气呢!老僧见绳子不顶用，又找人抬来一架梯子，放进锅里，这才把小和尚拽上来。当然这可能有些夸张，但“菩萨铜锅”因“大”而出名，旧时为五台山十景之。
这里还有许多传说，比如没有舌头的狮子，是因为偷吃被割掉了舌头，带箭文殊是因为文殊裸体洗澡被康熙射到肩膀等。了解了里边的典故，看起来才有趣味。只写了一个寺庙就这么长了，只好再另写一篇了。
台怀镇