我们包了了一个车，从悬空寺直奔大同，买了回北京的返程票，找地方住下。
第二天一早，我们就去了闻名遐迩的华严寺。
华严寺建于辽代清宁八年（公元1062年），于金天眷三年（公元1140年）重修。经过历代天灾人祸，寺内仅存上、下两寺，上寺即大雄宝殿，下寺即薄伽教藏殿。与一般寺庙的坐北朝南的朝向不同，两殿均坐西朝东，这可能与契丹族崇拜太阳的特殊习俗有关。
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我们包了了一个车，从悬空寺直奔大同，买了回北京的返程票，找地方住下。
第二天一早，我们就去了闻名遐迩的华严寺。
华严寺建于辽代清宁八年（公元1062年），于金天眷三年（公元1140年）重修。经过历代天灾人祸，寺内仅存上、下两寺，上寺即大雄宝殿，下寺即薄伽教藏殿。与一般寺庙的坐北朝南的朝向不同，两殿均坐西朝东，这可能与契丹族崇拜太阳的特殊习俗有关。
明中叶后整座寺院分为上、下二寺，各开山门，自为一体。1963年才又合为一寺。上华严金碧辉煌，下华严古色古香。华严宝塔下有500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供佛祖舍利及千尊佛像，金碧辉煌，是传统与现实完美结合的典范之作。
我们先参观上华严寺：大雄宝殿进深五间，面阔九间。为了使空间宽敞，殿内柱子的配列采用减柱法，尽量减少内柱数目。殿内正中有五尊主佛，人称五方（东南西北中）佛，各统治一方。中间三尊为木雕，左右两尊为泥塑。五方佛两侧的砖台上，立有二十座佛教的护法神，称为二十诸天。全堂金碧辉煌，尤觉庄威并存。每边十位，神态不一，身体向前倾斜十五度，别具一格，视为塑像一大特色。清代光绪年间工匠们又在殿内墙壁上绘满了巨幅壁画。
下寺的薄伽教藏殿建于辽代重熙七年（公元1038年）。殿身面宽五间，进深四间，结构严谨，表现出一种古朴、稳健的风格。殿内古香古色，气氛森严。佛坛上有三尊大佛，分别被称为过去佛、现在佛、未来佛，总称“三世佛”。三世佛周围有二十八尊辽代塑像，分成三组，由胁侍菩萨、供翥童子、弟子组成。其中尤以“合掌露齿”的胁侍菩萨最为生动。四大护法天王并立两旁。
露齿微笑的菩萨双掌合十，露齿微笑，与别处庄严的造像不同，被郭沫若称赞为“东方维纳斯”。相传，辽代皇家征调能工巧匠修建华严寺，城外有个巧匠不愿为皇家卖命，官府以“违抗皇命”的罪名把他痛打一顿，在众工匠的求情下，才免于灾祸。女儿惦念老父亲，女扮男装，前来照顾老父亲。她见父亲和工匠们塑造神像时苦苦思索，便双手合十、闭目诵经为他们祈祷。雕工们受到启示，便依着她的形态塑造。但事情发生了，一天，总监工发现老工匠的活没干完，就命人痛打，姑娘挺身而出，总监工发现女儿身的秘密，就勒令剥光上身殴打，眼看事情就要暴露，她深情望了望大家，随即莞尔一笑，投入铸钟的滚沸铁水中。总监工被溅起的铁水烧死，老工匠的女儿化为一朵白云，飘向天空。其中一名工匠记住她临去之前的露齿一笑，就照她的模样雕成了一尊菩萨，特别把那露齿一笑塑在雕像上。
这些辽代塑像，造型优美自然，线条适度舒展，体型丰腴，是中国彩塑艺术中的瑰宝。殿内四周，依壁有藏经柜三十八间，分两层，修建成楼阁式样。后窗处，有用拱桥连接的五间木制天宫楼阁，雕工精细。这是国内现存唯一的辽代木结构建筑，对于研究中国古代建筑其有重要的参考价值。
（网上图）
然后我们来了云冈石窟。
云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。
我们先参观上华严寺：大雄宝殿进深五间，面阔九间。为了使空间宽敞，殿内柱子的配列采用减柱法，尽量减少内柱数目。殿内正中有五尊主佛，人称五方（东南西北中）佛，各统治一方。中间三尊为木雕，左右两尊为泥塑。五方佛两侧的砖台上，立有二十座佛教的护法神，称为二十诸天。全堂金碧辉煌，尤觉庄威并存。每边十位，神态不一，身体向前倾斜十五度，别具一格，视为塑像一大特色。清代光绪年间工匠们又在殿内墙壁上绘满了巨幅壁画。
下寺的薄伽教藏殿建于辽代重熙七年（公元1038年）。殿身面宽五间，进深四间，结构严谨，表现出一种古朴、稳健的风格。殿内古香古色，气氛森严。佛坛上有三尊大佛，分别被称为过去佛、现在佛、未来佛，总称“三世佛”。三世佛周围有二十八尊辽代塑像，分成三组，由胁侍菩萨、供翥童子、弟子组成。其中尤以“合掌露齿”的胁侍菩萨最为生动。四大护法天王并立两旁。
露齿微笑的菩萨双掌合十，露齿微笑，与别处庄严的造像不同，被郭沫若称赞为“东方维纳斯”。相传，辽代皇家征调能工巧匠修建华严寺，城外有个巧匠不愿为皇家卖命，官府以“违抗皇命”的罪名把他痛打一顿，在众工匠的求情下，才免于灾祸。女儿惦念老父亲，女扮男装，前来照顾老父亲。她见父亲和工匠们塑造神像时苦苦思索，便双手合十、闭目诵经为他们祈祷。雕工们受到启示，便依着她的形态塑造。但事情发生了，一天，总监工发现老工匠的活没干完，就命人痛打，姑娘挺身而出，总监工发现女儿身的秘密，就勒令剥光上身殴打，眼看事情就要暴露，她深情望了望大家，随即莞尔一笑，投入铸钟的滚沸铁水中。总监工被溅起的铁水烧死，老工匠的女儿化为一朵白云，飘向天空。其中一名工匠记住她临去之前的露齿一笑，就照她的模样雕成了一尊菩萨，特别把那露齿一笑塑在雕像上。
这些辽代塑像，造型优美自然，线条适度舒展，体型丰腴，是中国彩塑艺术中的瑰宝。殿内四周，依壁有藏经柜三十八间，分两层，修建成楼阁式样。后窗处，有用拱桥连接的五间木制天宫楼阁，雕工精细。这是国内现存唯一的辽代木结构建筑，对于研究中国古代建筑其有重要的参考价值。
（网上图）
然后我们来了云冈石窟。
云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。