以前曾经到过一次圣水阁，因为那次到时已经天黑，但对圣水阁的美景印象深刻。
这一次只凭记忆为大家带路，居然一点不差地来到了圣水阁门前，阿米托佛！
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以前曾经到过一次圣水阁，因为那次到时已经天黑，但对圣水阁的美景印象深刻。
这一次只凭记忆为大家带路，居然一点不差地来到了圣水阁门前，阿米托佛！
门前有几个卖香火的老婆婆边烤火边做活计。
照顾了老婆婆的香火生意，顺便在阴雨的山中烤烤火
圣水阁不在峨眉山180元的售票口内，所以不用买门票，开车只6元过路费即可到达。
禅院既安静又干净，游客稀少，与山脚的报国寺形成鲜明的对比。
这是禅院门前的介绍
圣水阁的建筑十分有特色，清一色的穿逗式木结构建筑。
院内种满了鲜花，还有一个巨石卧在院中。
这里的寺院园林设计十分出色，堪称寺院园林的代表之一。
纯净而安静的寺院令人想起王维的诗，正好圣水阁在山溪边修筑。
青溪
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾( 一作演) 漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川( 一作明) 淡如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
圣水寺的建筑装饰上融入了西藏元素，图案中有八吉祥等，非常精美而有特色。
静静坐在廊中清谈的僧尼。
过香积寺
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
院中的建筑上挂满了兰草，很用心的养护才有这般素雅的美。
很有心地在寺院的山路中间留着一棵腊梅花树，花已开过了，花朵还在。
若是早几天来，这里不知有多少花香，会熏倒多少游客。
古老的建筑，上面的雕花非常精美。
冬天，寺院的山道边有一棵不知名的花树
鹿柴
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
梅花映衬山下的寺庙
辛夷坞
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
这是素馨么？
在山门前喝一碗用圣水泡出的素茶
一行人在这里都十分高兴，称我带对了地方
寺院前门的休息处，是个非常非常好的喝茶的地方，高树围绕，颇有古风。
僧人们在这里喝茶，简直就是一幅展开的山水古画！
我们用带来的水桶接了几桶水放在车上，回去又可以泡茶喝了。
期望夏天有机会来这里喝茶。。。。。。
尼 师 们 一 进 住 圣 水 阁， 即 恢 复 了 宗 教 生 活 ， 十 多 年 来 ， 始 终 坚 持早晚课诵。她们 从 87 年 起 开始 募 集 建 筑 材 料 ， 88 年 修 建 大 殿 。 在 修 建 中 ， 尼 师们无论盛夏 酷暑 ，寒 冬 积 雪 ， 夜 以 继 日 地和 工 匠 们 平 地 挑 泥 ， 运 土 搬 石 ； 凡 是 用车运在山门 外 的木 、 瓦等 材 料 都 与 工 匠 们 一 起 搬 运 ，从 不 退 后 。 为 了 将 所 有 资 金全部用在修 建 上 ，她 们 只 吃自 己 种 的 菜 ， 从 不 为 了 自 己 到 城 里 去买 菜 吃 。 若 没有 蔬 菜了，便用 盐 和 自做 的 辣 椒 酱下 饭 ； 有 病 上山采草药治疗；他们的发愿和人格力量感动了外县的一些居士，他们组织和宣传，不断护持和努力，建成了今天这个非常殊胜的寺院，只要有至诚发心龙天拥护！！
寺院的观音殿里面还挂着一幅隆莲法师像。
寺院还曾经有位被拜为国师的喇嘛，不愿去北京皇宫，而是托病来峨眉山，最后坐化于圣水阁。其圣物至今还保存于一尊铜塔之内。
后来，智凯大师诵《法华经》、《无量义经》、《普贤观经》，二十天能达其义。
公元 560 年，智凯大师参拜慧思，得慧思指教后依止慧思学法，得慧思真传。一天，智凯大师诵《法华经药王品》而开悟。从此，智凯大师代慧思讲授佛法，并受慧思之命入金陵（南京）弘法。
后来，智凯大师入淅江天台山，居住山中，弘传佛法，后奉南陈朝庭诏令出山，重回金陵，宣讲《大智度论》、《仁王般若经》、《法华经》等。
隋兵破陈后，智凯大师出游。后晋王杨广把智凯大师请到扬州，并从其受菩萨戒，又赐给智凯大师“天台智者大师”的称号。
后来，智凯大师相继在各地宣讲《法华玄义》、《摩诃止观》、《净名义疏》等，建大寺三十六座。
智凯大师承慧文、慧思的法统，宣一心三观妙理，建立新教，讲演《玄义》宣自宗教相，讲演《文句》解《法华》经文，讲演《止观》演示观行。智凯大师所建立的新教，因天台智者大师之号，而得名“天台宗佛教”。天台宗佛教，是中国第一个具有完整系统的佛教宗系。
智凯大师晚年时，杨广派人依照智凯大师所作的蓝图在天台山建寺，此寺成为天台宗佛教的祖庭。
智凯大师建立了大乘天台宗佛教后，在六十岁时坐化。
天台宗尊北齐尊者慧文为初祖，南岳尊者慧思为二祖，智凯大师为三祖。