《礼记
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《礼记
鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作(9)，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
(4)、辨讼：辨通“辩”，辩、讼都是争辩的意思。(5)宦学：游学。(6)班：排列（等级）。
麀yōu：母鹿。
译文 ：道德仁义，没有合乎礼的标准的行为就不可能得以成就；教育人民端正习俗，没有礼就不可能完备；论辩争执没有礼的介入，就不可能解决；君臣、上下级关系、父子、兄弟之间的名分礼遇，没有礼作依据便不能确定；外出游学拜师，没有礼作依据便不会亲密融洽；排列朝廷上的等级和整治军队，官员到位执法，没有礼作依据就不能树立威严；因事祭祀和日常例行的祭祀、供养神鬼、若没有礼的程式，就不能体现虔诚和庄重。这样说来，君子总是以恭敬、克制和退让来阐释宏扬礼仪。
鹦鹉会学人说话，但始终是飞鸟；猩猩会学人说话，也始终属于禽兽。现在作为人而不受礼的规范，即使能说话，不也合了禽兽的心态么？正因为禽兽不知礼仪，才会有父子共妻的现象。所以，圣人兴起时，才制定礼仪来教化人们，使人们有礼，从而懂得把自己与禽兽区别开来。