两个人在讨论问题。其中一个人对另一个人说了这样的情景：假如在一个天寒地冻的夜里，你和一群朋友在屋内吃火锅，暖意在心头。突然，你见到一个乞丐衣着单薄，翻垃圾桶，寻找食物，会感觉难受吗？另一个人说：我和朋友吃我们的火锅，乞丐捡他的垃圾，两者并行不悖，只要乞丐不干涉我们，怎么搞是他的事情。提出问题的这个人提出了另外的看法：我会感觉非常痛苦。在寒冷的冬夜，我们吃着热气腾腾的火锅，的确无比幸福，但这种幸福建立于别人的痛苦之上，是虚假的。我会问：为什么这个世界偏偏有人承受痛苦和不幸？这对他们公平吗？
我们很难说哪个观点就是绝对正确，或者绝对错误。第一种观点是自由至上的观点。我们会看到某个哲学家提过，或者某宣言、某法律法规大告于天下：人生而自由，人生而平等。这些标语好不好？当然好。但是，我们总能从现实生活中找到与之相反的例子。最简单的例子，根据财富的多寡，人群分为富裕阶层、中产阶层、贫困阶层，富裕阶层比中产阶层、贫困阶层更加容易获得教育权利、职业岗位、荣誉勋爵、享受生活的能力，等等。显然，他们的自由程度更加高，社会本来就不平等。既然如此，我们就要承认这点，活在现实中。我们生活于富裕的家庭，或许是上天的恩赐，从小含着金钥匙长大，或者我们通过艰苦奋斗，成功逆袭，一跃攀上社会顶层。一切都是我们应得的，我们有权利享受自己应得的东西，不以别人的意志为转移。乞丐不能解决温饱问题，或者有家庭和社会的原因，或者是自身能力不足，又或者自身动力不足，但无论什么情况，他们都是能通过自己努力改变现状的。乞丐捡垃圾果腹，虽然场景有点凄凉，但这并不代表这个社会不平等。第二种观点是义务论的自由主义。首先，这种观点并不认同社会的不平等，尤其是由于先天条件不足影响的不平等。由于不自由，社会才存在不平等，也由于不平等，社会才存在不自由，我们应该追求作为平等的自由。其实，这种观点认为，我们生活在一个共同体，互相联系，人与人之间存在不容推卸的责任，因此，我们要互相帮助，共同进步。
也许，大家会认为，第二种观点源于同情，但其实不完全是。什么是同情？就是能设身处地地体验别人的感受，同乐同愁。如上述例子，我们看到一个乞丐在寒夜中捡垃圾果腹，觉得他十分可怜，因为我们不禁会想：假如有一天我就是那个乞丐，多么悲惨，多么可怜啊！因此，联想作用
我们很难说哪个观点就是绝对正确，或者绝对错误。第一种观点是自由至上的观点。我们会看到某个哲学家提过，或者某宣言、某法律法规大告于天下：人生而自由，人生而平等。这些标语好不好？当然好。但是，我们总能从现实生活中找到与之相反的例子。最简单的例子，根据财富的多寡，人群分为富裕阶层、中产阶层、贫困阶层，富裕阶层比中产阶层、贫困阶层更加容易获得教育权利、职业岗位、荣誉勋爵、享受生活的能力，等等。显然，他们的自由程度更加高，社会本来就不平等。既然如此，我们就要承认这点，活在现实中。我们生活于富裕的家庭，或许是上天的恩赐，从小含着金钥匙长大，或者我们通过艰苦奋斗，成功逆袭，一跃攀上社会顶层。一切都是我们应得的，我们有权利享受自己应得的东西，不以别人的意志为转移。乞丐不能解决温饱问题，或者有家庭和社会的原因，或者是自身能力不足，又或者自身动力不足，但无论什么情况，他们都是能通过自己努力改变现状的。乞丐捡垃圾果腹，虽然场景有点凄凉，但这并不代表这个社会不平等。第二种观点是义务论的自由主义。首先，这种观点并不认同社会的不平等，尤其是由于先天条件不足影响的不平等。由于不自由，社会才存在不平等，也由于不平等，社会才存在不自由，我们应该追求作为平等的自由。其实，这种观点认为，我们生活在一个共同体，互相联系，人与人之间存在不容推卸的责任，因此，我们要互相帮助，共同进步。
也许，大家会认为，第二种观点源于同情，但其实不完全是。什么是同情？就是能设身处地地体验别人的感受，同乐同愁。如上述例子，我们看到一个乞丐在寒夜中捡垃圾果腹，觉得他十分可怜，因为我们不禁会想：假如有一天我就是那个乞丐，多么悲惨，多么可怜啊！因此，联想作用