天下没有不散的筵席，再长的筵席总会有散伙的一日。“再见”是一句很普通的日常用语。从字面上来看，“再见”作再次见面之意，彼此说再见，其实只是一种仪式，这种仪式宣告大家的联系暂告一段落，正如上课的课间休息、球赛的中场休息，本来没什么令人伤感的，反而令人欣慰。但是，“再见”一词往往是与不会相见、难以相见，甚至是永别扯上关系，多少辛酸、难过、无奈，从古到今，尽诉在其中。柳永说：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”连歌手谭咏麟也唱出了“讲不出再见”。多年前，我们举行毕业典礼，即将离开校园，踏入社会，大家纷纷向老师道别，多少有点离别的伤感，老师劝同学们“别说再见”。
亲密关系是人类最重要的关系，因为要说“再见”，骨肉分离，难免有切肤之痛，令人唏嘘。有一个日本士兵因为要迎娶未婚妻，从战场下来，回到老家休婚假。新婚燕尔，无比甜蜜，但时光飞逝，很快来到返回战场的前一天。这个士兵不愿意再返回战场，并在日记里写下了自己的感受。太史公说得好：“固人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。”
再见等同于难相见、不会相见，大家很自然将原因归结于交通堵塞、路程遥远、联系方式落后等客观因素。我们无法否认这些因素，尤其在贫穷落后的旧社会。不过，这些有时不能成为无法再次相见的借口。我听过有人为了节省路费，曾经转十几趟公交车，辗转返回老家过年的。我也听说，有一个小伙子为了寻找幸福，不辞劳苦，骑着自行车，横跨亚欧多个国家，到德国找女朋友的。也就是说，不管路程多么遥远，哪怕路上充满了披荆斩棘，只要有心，再见始终是再次相见。
只有一种情况注定是再见等于诀别，那就是彼此或有一方不想、不会再见。撇开了恩怨情仇，我们应该看到这是一种人生常态。根据多年的经验，我懂得了一个残酷的事实：跟很多人说再见，几乎等于永不相见。求学多年，工作多年，认识了不少老师、同学、同事，我与不少人相处得不错，还加了QQ、微信。但是，当我离开了一个地方，去到另一个地方，彼此的联系少了，再过一些时日，很多人已经不联系了。我们可以在一起学习、工作，的确是一种缘分。但时间就像大浪淘沙，很多人和事都被过滤掉，至今仍然联系的只是凤毛麟角。我有个同学性格特别孤
僻，从来不跟人交往。他说：“大家都好比火车上的乘客，为了到达某个目的地坐到同一班车，但我们迟早都要下火车，各奔东西，没有必要过多来往。”他竟然把我们比作乘客！他的话令我的心凉了半截。即使如此，他凉薄的话还是道出了人生不言自明的常态：有缘无分。我过去总是为记不住某个同学的名字而伤感，后来也慢慢释怀了。
有人说，成人世界的交往法则是筛选，而非培养感情。其实，筛选与培养感情并非对立。“物以类聚，人以群分。”“道不同，不相为谋。”人们总是喜欢选择跟自己的性格、爱好、三观差不多的人交往，而要做到这点，就要广泛地交往，再进行筛选。跟什么人都深交，太累了，也不大可能。泛泛之交可能有一大群，但知己、挚友永远只有几个，正如你一生读了好多好多书，但就像高尚的朋友影响你一生，让你终身受用的就只有几本。人筛选出目标，才会培养情感。那些搞婚姻介绍的搞得就是这个玩意，他们会将男女双方的年纪、身高、体重、学历、工作、性格、家庭等因素综合对比，将匹配度最高的双方组合在一起。在朋友的选择中，虽然我们没有明显地搞这套玩意，但已经无意识地用自己的标准做了筛选。然而，筛选了，感情也培养了，但感情终于枯萎，我们自觉或不自觉地用行为说“再见”，这又是为何呢？这似乎已经触及人性最深幽的区域。
最亲密的感情也会遇到分别，注定要泪流涕下，或者有的彼此注定要说“再见”，老死不相往来，这似乎意味着我们要承担由“再见”带来的负面情绪。但是，中国文化是一种早熟的文化，早已看透了这一切。正所谓：“小别胜新婚。”秦观就说过：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”过分亲密有时反而适得其反，一张一弛、张弛有度才是处理感情的良方，也好比一道菜加糖之余要加点盐，才够滋味。同时，分离也是彼此感情的试金石。即使我们相隔千里，只要彼此心连心，感情一样坚如磐石。哪怕是分道扬镳的朋友，我们说了“再见”，也没有关系，正所谓：“海内存知己，天涯若比邻。”“四海之内皆兄弟。”朋友总是有的，只是我们缺乏等待和发现。
作为一种日常用语，我们仍然每天都在说“再见”，再也不是“讲不出再见”。在这个时代，“再见”一词不再沉重、不再辛酸、不再伤感，而是变得轻描淡写。我们说完“再见”，真的会“再见”，这得益于道路畅通、交通便捷、人员流动。在这样的社会大格局下，无论是情场恋人，还是欢喜冤家，大家都很大可能会“再见”，无论我们用脚行动，还是不用脚行动。这样一看，“再见”似乎是一句无用的废话，但我们依然不取消它，反而乐此不疲地说。也许，能说一句“再见”，证明有所交集，总比一声不吭地“再见”了，好得多。
