邵凤丽：为什么用“小时”而非“大时”

邵凤丽：为什么用“小时”而非“大时”？
2024年05月10日
——专访辽宁大学文学院教授邵凤丽
作者 文龙杰 徐皇冠
“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”
时间无处不在，它是客观的，对时间的感受却是主观的。
有人看到“红了樱桃，绿了芭蕉”，有人觉知“时间碾碎万物，一切都因时间的力量而衰老”。
“云物殊、乡国异”，不同文化的时间认知差异，最易体现在对时间的“测”与“量”上。
东西方对时间的命名与体验，有何种文化意蕴？
今天为何用“小时”而非“大时”？
中新社专访辽宁大学文学院教授邵凤丽：
中新社：一年三百六十五天，每天有二十四个小时。何谓“小时”，为何不是“大时”？
邵凤丽：中国古代通行的时间划分方式是十二时辰，即将一天划分为十二份，每个时辰相当于现在的两个小时。因此，一个时辰是“大时”，半个时辰就是“小时”。
中新社：西方的时间制度是如何走进我们的生活与文化的？
邵凤丽：这是一个较为漫长的演进过程。明末清初时，大型机械钟表进入中国，人们开始接触到二十四小时计时法，但只在皇宫、王府，并未在社会上流行开来。随着小型钟表开始流通，二十四小时计时法开始被更多的人了解、接受。直到20世纪初期，开始全面影响社会和生活，传统的十二时辰计时法因此就被慢慢取代，“小时”也就代替了“大时”。
中新社：中国古代依靠的是怎样的时间体系？
邵凤丽：中国古代的时间体系称为农历，安排农耕和庆祝节日。这是一套基于月亮运行周期的日历系统，在中国使用了几千年。其基本单位是月份，每个月份通常由一个新月开始，持续约29.5天。一年被分为12个月，也就是354或355天，比太阳年要短10天左右。为了与太阳年(公历)对齐，农历中会插入闰月。中国人还有一套按太阳运行的时间制度，—二十四节气。它以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回，描绘了一年中寒来暑往、降雨降雪等的规律。因此“二十四节气”是一部太阳历，将一年划分为二十四份，每份约15天为一节气。每个节气又分为节气和中气两部分，如果哪个月只有节气，没有中气，那这个月就是上个月的闰月。
中新社：“春”与“秋”为何在中国古代的时间观念中占有格外重要的地位？
邵凤丽：