智能识别能否破解古文字“密码”
2026年09月01日（作者单位：华东师范大学中国文字研究与应用中心）
很多人或许都有这样的经历：在旅游景点或宾馆饭店的大堂，书写着古文字的碑刻或卷轴突现眼前，目光是被吸引了，但是写的究竟是些什么字却颇费猜详。在场者或如观天书，一头雾水；或各持己见，争执不休。显然，此时如有AI来帮忙，拍张照，来个图像智能识别给出准确答案，那该有多好！当然，这在当下已经不是奢望，因为古文字识别程序确已触手可及。
或许有人认为，古文字早已不再通用，看不懂也无伤大雅，识别工具可有可无。然而这种想法大错，因为兹事体大。古文字研究具有重要文化价值和传承意义。中国文化的传承以古文献为基本载体，古文献分传世文献与出土文献两类，而作为中华文化传承两翼之一的古文字文献以其相对年代更早，且更真实地保存了文献的原始面貌，因而成为中国文化遗产中最具历史厚度的部分，被视为“中华优秀传统文化的根脉”。而且古文字学已有两千年的研究历史，早已形成信息丰富的知识体系，这种系统知识对于各学科领域而言均是不可或缺的信息资源，王国维先生“二重证据法”的提出，正是立足于对古文字知识体系重要价值的认知。推进中国自主知识体系建构，古文字知识的社会普及也是不可忽略的一环。然而，古文字又属于“冷门绝学”，其知识系统的社会知晓度极低。而智能图像识别，是真正面向大众开启古文字知识库“冷门”的钥匙。
令人遗憾的是，目前可供社会公众使用的古文字识别网络程序凤毛麟角，如微信小程序“字鉴”、PC版“中国文字智能检索网络数据库”等，这与30年来已发表的好几十篇古文字识别研究论文形成了反差。古文字智能图像识别是典型的应用型研究，不应停留于纸面。而现有工具虽然实现了从无到有的突破，但尚需完善之处不在少数。有鉴于此，我们就古文字智能识别的未来研发策略略陈管见，以就教于方家。
第一，突破只管“供货”不让“验货”的局限。目前的古文字识别程序由于种种原因，尚无法做到百分之百的识别准确率。同时由于古文字知识的冷门，程序使用者也往往难以找到其他途径来验证识别信息的准确与否。因此，古文字识别程序如果效仿现代汉字识别模式，即只给出某个古文字图像属于现行字符集中的哪个字的信息，是不可取的；而是需要为识别结果添加其文献出处等验证路径。实际操作中，一般可将识别的字单位归属结果跳转至相关识别对象所出的第一手文
2026年09月01日（作者单位：华东师范大学中国文字研究与应用中心）
很多人或许都有这样的经历：在旅游景点或宾馆饭店的大堂，书写着古文字的碑刻或卷轴突现眼前，目光是被吸引了，但是写的究竟是些什么字却颇费猜详。在场者或如观天书，一头雾水；或各持己见，争执不休。显然，此时如有AI来帮忙，拍张照，来个图像智能识别给出准确答案，那该有多好！当然，这在当下已经不是奢望，因为古文字识别程序确已触手可及。
或许有人认为，古文字早已不再通用，看不懂也无伤大雅，识别工具可有可无。然而这种想法大错，因为兹事体大。古文字研究具有重要文化价值和传承意义。中国文化的传承以古文献为基本载体，古文献分传世文献与出土文献两类，而作为中华文化传承两翼之一的古文字文献以其相对年代更早，且更真实地保存了文献的原始面貌，因而成为中国文化遗产中最具历史厚度的部分，被视为“中华优秀传统文化的根脉”。而且古文字学已有两千年的研究历史，早已形成信息丰富的知识体系，这种系统知识对于各学科领域而言均是不可或缺的信息资源，王国维先生“二重证据法”的提出，正是立足于对古文字知识体系重要价值的认知。推进中国自主知识体系建构，古文字知识的社会普及也是不可忽略的一环。然而，古文字又属于“冷门绝学”，其知识系统的社会知晓度极低。而智能图像识别，是真正面向大众开启古文字知识库“冷门”的钥匙。
令人遗憾的是，目前可供社会公众使用的古文字识别网络程序凤毛麟角，如微信小程序“字鉴”、PC版“中国文字智能检索网络数据库”等，这与30年来已发表的好几十篇古文字识别研究论文形成了反差。古文字智能图像识别是典型的应用型研究，不应停留于纸面。而现有工具虽然实现了从无到有的突破，但尚需完善之处不在少数。有鉴于此，我们就古文字智能识别的未来研发策略略陈管见，以就教于方家。
第一，突破只管“供货”不让“验货”的局限。目前的古文字识别程序由于种种原因，尚无法做到百分之百的识别准确率。同时由于古文字知识的冷门，程序使用者也往往难以找到其他途径来验证识别信息的准确与否。因此，古文字识别程序如果效仿现代汉字识别模式，即只给出某个古文字图像属于现行字符集中的哪个字的信息，是不可取的；而是需要为识别结果添加其文献出处等验证路径。实际操作中，一般可将识别的字单位归属结果跳转至相关识别对象所出的第一手文