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世界观又称宇宙观,世界一词在中国文化中有很多含义相近或者紧密相关
的名称——道、天、自然、天地、天地万物、造化等等。世界观有很多内容,主要
包括对世界起源、世界结构、世界与人的关系的认识。
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古代中国的世界观就是 把世界看成一个多重的分形。对于较为简易的复杂现象,用一个分形维数就可 以描述它的特征,但是世界是一个包含了所有复杂事物和现象的复杂系统,它 具有许多层次,每个层次都具有不同的统计特征,因此用一个或几个分维肯定 无法描述整个世界的景象,我们可能需要无限多的分维与参量才能加以描绘,
因此我们用多重分形来描述中国的世界观给宇宙下了一个简明的定义,《淮南子》沿用了尸子的说法:“往古来 今谓之宙,四方上下谓之宇,道在其间,而莫知其所。”宇宙的基本含义就是无
限的时间与空间。相应地,汉字中的天一般指时间,地一般指空间。世界、宇宙
或天地的起源,在中国很多经典中都有记载,最有代表性的阐述来自老子(《道德经》)与孔子(《易经》),其内容与科学上最近发现的结果几乎完全一致。
关于宇宙的起源或者世界的生成, 一般有两种传统理论: 一种就是基于以 基督教为代表的宗教理论
— — 创始学;另 一 种就是以达尔文为代表的传统进化
论。当然我们从科学角度出发,对上帝创造世界的说法是很难认同的,但是达
尔文进化论中关于宇宙是经过基于随机的或偶然性的自然选择进化而来的观
点,也越来越遭到很多科学家与社会大众的质疑。“
世界观又称宇宙观,世界一词在中国文化中有很多含义相近或者紧密相关
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古代中国的世界观就是 把世界看成一个多重的分形。对于较为简易的复杂现象,用一个分形维数就可 以描述它的特征,但是世界是一个包含了所有复杂事物和现象的复杂系统,它 具有许多层次,每个层次都具有不同的统计特征,因此用一个或几个分维肯定 无法描述整个世界的景象,我们可能需要无限多的分维与参量才能加以描绘,
因此我们用多重分形来描述中国的世界观给宇宙下了一个简明的定义,《淮南子》沿用了尸子的说法:“往古来
关于宇宙的起源或者世界的生成,
